Церковные праздники в честь сразу двух икон Богородицы отмечают 25 июля 2025 года
По православному церковному календарю 25 июля 2025 года отмечается сразу несколько значимых дат. Одной из главных считается день памяти двух особо чтимых икон Богородицы — Троеручицы и Самонаписавшейся. Эти святые образы Пресвятой Девы занимают особое место в духовной жизни верующих, вдохновляя молитву и напоминая о присутствии Божественного в земной истории.
История иконы Троеручицы — не просто рассказ о святыне, а глубокое свидететьство силы молитвы, стойкости духа и чудесного вмешательства Неба. Истоки этой почитаемой иконы связаны с судьбой великого богослова и защитника иконопочитания — Иоанна Дамаскина, память которого православные чтят ежегодно 17 декабря.
В те времена над христианским миром сгущались тучи. Император Византии Лев III, известный своей непримиримой позицией по отношению к иконам и христианскому богословию, развязал настоящую войну против православия. Его гонения носили не только политический, но и идеологический характер — вера мешала его стремлению к тоталитарной власти.
Иоанн, живший под покровительством мусульманского халифата, был оговорён: его обвинили в заговоре против власти. Калиф, поверив доносу, повелел отсечь Иоанну кисть руки. Казалось бы, для учёного и писателя это означало конец: без руки он не мог больше защищать веру словом. Но святой не стал роптать.
Он лишь попросил взять отрубленную кисть с собой. Не для реликвии — для надежды. Достигнув храма, он, едва живой от боли, припал к образу Пресвятой Богородицы. Его молитва была не о мести, не о чуде ради славы, а о возможности продолжить своё служение — писать, слагать, говорить истину.
И тогда произошло необъяснимое. На грани между сном и изнеможением ему явилась Богородица, принеся слова утешения. Проснувшись, Иоанн обнаружил свою руку вновь при себе — целую и подвижную. В знак благодарности он повелел прикрепить к иконе серебряное изображение своей третьей руки. Так святой образ получил название — Троеручица.
Сегодня икона продолжает своё служение, а история Иоанна напоминает: когда человек отдаёт своё дело Богу — даже отсечённая рука может вернуться, чтобы завершить начатое.
История иконы Троеручицы — не просто духовное наследие, а цепочка необъяснимых явлений, пронесённых через века и страны. В её судьбе — сны, исцеления, войны и даже монашеское управление без человека.
По преданию, однажды святителю Иоанну Дамаскину во сне явилась Богородица. Она не только предвещала грядущее чудесное исцеление, но и напомнила: служение вере — дело неустанное, требующее полной самоотдачи. Пробуждение оказалось не менее удивительным, чем сон: рука, некогда отсечённая по ложному доносу, вернулась на место, будто бы её никто и не трогал.
Благодарность святителя была не формальностью, а актом глубокой веры — он приложил к образу Богородицы серебряную руку, и с тех пор икона получила имя Троеручица. Её путь не закончился в стенах одного храма. После того как Иоанн принял иночество в лавре преподобного Саввы Освященного, святой лик последовал за ним.
Но главное испытание Троеручицу ожидало позже — во время турецкого нашествия на Сербию. Священники, не зная, как уберечь святыню от захватчиков, вручили её самой Богородице. Без охраны и провожатого, на спине ослика, икона отправилась в путь — и оказалась в Хилендарском монастыре на Афоне.
Здесь произошло нечто беспрецедентное: в момент спора между монахами за право быть настоятелем, икона будто взяла решение на себя — её признали игуменом обители. С тех пор в монастыре нет физического главы: икона Троеручицы занимает настоятельское место, напоминая, что небесное водительство может быть куда точнее человеческого.
Редкие события в церковной истории вписываются в летопись так, как это произошло в XIX веке, когда палитра веры соединилась с чудом. Однажды игумен скита во имя Иоанна Предтечи, вдохновлённый глубоким духовным замыслом, отправился в Молдавию. Цель его была не мирская: он искал не просто икону, а лик Богородицы, написанный с благоговением и даром.
В Молдавии игумен встретил известного иконописца Георгия Николаева. Несмотря на преклонный возраст, мастер был известен своей праведностью и тонким пониманием церковного канона. Однако работа над святым образом сразу пошла непросто: попытка передать лик Пречистой провалилась — не ложились линии, не проступала душа.
В ответ на это художник и заказчик приняли решение, которое, по их вере, могло изменить всё. Они ушли в пост и молитву, возложив надежду на волю Божью. Отказавшись от еды и лишнего слова, они просили помощи у самой Богородицы.
И вот — возвращение в мастерскую после дня строгого поста. Старик Георгий, переступив порог, остолбенел: без единого мазка, без прикосновения кисти — на доске уже были очертания лиц Богородицы и Младенца. Тонкие, живые, святые. Никто не мог объяснить это иначе, как проявлением божественной милости.
Так родился повод для церковного празднования — в честь явленного образа, напоминания о том, что вера способна оживить даже дерево, и что подлинное искусство начинается с молитвы, а завершается чудом.
Утверждение праздника в честь лика Богоматери, именуемого Троеручица
История иконы Троеручицы — не просто рассказ о святыне, а глубокое свидететьство силы молитвы, стойкости духа и чудесного вмешательства Неба. Истоки этой почитаемой иконы связаны с судьбой великого богослова и защитника иконопочитания — Иоанна Дамаскина, память которого православные чтят ежегодно 17 декабря.
В те времена над христианским миром сгущались тучи. Император Византии Лев III, известный своей непримиримой позицией по отношению к иконам и христианскому богословию, развязал настоящую войну против православия. Его гонения носили не только политический, но и идеологический характер — вера мешала его стремлению к тоталитарной власти.
Иоанн, живший под покровительством мусульманского халифата, был оговорён: его обвинили в заговоре против власти. Калиф, поверив доносу, повелел отсечь Иоанну кисть руки. Казалось бы, для учёного и писателя это означало конец: без руки он не мог больше защищать веру словом. Но святой не стал роптать.
Он лишь попросил взять отрубленную кисть с собой. Не для реликвии — для надежды. Достигнув храма, он, едва живой от боли, припал к образу Пресвятой Богородицы. Его молитва была не о мести, не о чуде ради славы, а о возможности продолжить своё служение — писать, слагать, говорить истину.
И тогда произошло необъяснимое. На грани между сном и изнеможением ему явилась Богородица, принеся слова утешения. Проснувшись, Иоанн обнаружил свою руку вновь при себе — целую и подвижную. В знак благодарности он повелел прикрепить к иконе серебряное изображение своей третьей руки. Так святой образ получил название — Троеручица.
Сегодня икона продолжает своё служение, а история Иоанна напоминает: когда человек отдаёт своё дело Богу — даже отсечённая рука может вернуться, чтобы завершить начатое.
Празднование в честь знаменитой иконы, выпадающее на 25 июля 2025 года
История иконы Троеручицы — не просто духовное наследие, а цепочка необъяснимых явлений, пронесённых через века и страны. В её судьбе — сны, исцеления, войны и даже монашеское управление без человека.
По преданию, однажды святителю Иоанну Дамаскину во сне явилась Богородица. Она не только предвещала грядущее чудесное исцеление, но и напомнила: служение вере — дело неустанное, требующее полной самоотдачи. Пробуждение оказалось не менее удивительным, чем сон: рука, некогда отсечённая по ложному доносу, вернулась на место, будто бы её никто и не трогал.
Благодарность святителя была не формальностью, а актом глубокой веры — он приложил к образу Богородицы серебряную руку, и с тех пор икона получила имя Троеручица. Её путь не закончился в стенах одного храма. После того как Иоанн принял иночество в лавре преподобного Саввы Освященного, святой лик последовал за ним.
Но главное испытание Троеручицу ожидало позже — во время турецкого нашествия на Сербию. Священники, не зная, как уберечь святыню от захватчиков, вручили её самой Богородице. Без охраны и провожатого, на спине ослика, икона отправилась в путь — и оказалась в Хилендарском монастыре на Афоне.
Здесь произошло нечто беспрецедентное: в момент спора между монахами за право быть настоятелем, икона будто взяла решение на себя — её признали игуменом обители. С тех пор в монастыре нет физического главы: икона Троеручицы занимает настоятельское место, напоминая, что небесное водительство может быть куда точнее человеческого.
Церковный праздник в честь иконы Марии Самонаписавшейся
Редкие события в церковной истории вписываются в летопись так, как это произошло в XIX веке, когда палитра веры соединилась с чудом. Однажды игумен скита во имя Иоанна Предтечи, вдохновлённый глубоким духовным замыслом, отправился в Молдавию. Цель его была не мирская: он искал не просто икону, а лик Богородицы, написанный с благоговением и даром.
В Молдавии игумен встретил известного иконописца Георгия Николаева. Несмотря на преклонный возраст, мастер был известен своей праведностью и тонким пониманием церковного канона. Однако работа над святым образом сразу пошла непросто: попытка передать лик Пречистой провалилась — не ложились линии, не проступала душа.
В ответ на это художник и заказчик приняли решение, которое, по их вере, могло изменить всё. Они ушли в пост и молитву, возложив надежду на волю Божью. Отказавшись от еды и лишнего слова, они просили помощи у самой Богородицы.
И вот — возвращение в мастерскую после дня строгого поста. Старик Георгий, переступив порог, остолбенел: без единого мазка, без прикосновения кисти — на доске уже были очертания лиц Богородицы и Младенца. Тонкие, живые, святые. Никто не мог объяснить это иначе, как проявлением божественной милости.
Так родился повод для церковного празднования — в честь явленного образа, напоминания о том, что вера способна оживить даже дерево, и что подлинное искусство начинается с молитвы, а завершается чудом.