Практическая боевая магия народов древнего мира
Боевую магию можно условно разделить на два главных направления: магии защиты и магии нападения. И та и другая друг без друга будут просто не полноценны...
О боевой магической защите
Первые упоминания о защитной магии мы встречаем в мифе о Золотом Руне. В нём Медея, изготовив волшебную мазь для Ясона (герой греческой мифологии, предводитель аргонавтов, совершивший поход в Колхиду за золотым руном), просит нанести её как на доспехи, так и на кожу героя, после чего тот становиться временно неуязвимым.
Но, впав в немилость богов, он этой способности лишается, что явно доказывает исключительно мистические свойства самой мази.
Практикующий перед началом магической операции должен был визуализировать себя облаченным в броню света, а после провести ритуал:
“Мощной броней облачась громозвучного Света, тройною силою душу и ум укрепивши и разум упрочив множеством символов, да не ступает на огненный путь он неосторожной стопою, но лишь преисполнясь вниманья. Во все оружие и полной броне он подобен Богине (Гекате)”.
После подобный ритуал произношения специальной молитвы для облачения война в доспехи света позаимствовала христианская церковь. Для получения весомого преимущества во время вечной борьбы между силами света и тьмы.
Немного более современная практика подобной защиты содержится в каббалистическом трактате II века н.э., “Сефер Йецира” (“Книга Творения”, называемая также “Книгой Авраама”). В ней все буквы еврейского алфавита соотнесены с определенными частями тела, и наносить их для защиты предлагается путём молитвенной визуализации.
Эта книга является первым дошедшим до нас каббалистическим трактатом. Автором ее назван еврейский патриарх и “отец многих народов” Авраам. В средние века некоторые каббалистические писатели считали ее автором или по крайней мере редактором одного из величайших еврейских законоучителей рабби Акиву (Акива бен-Йосеф; живший около 17—137 гг. н.э.). По мнению современных ученых, этот текст написан во II — VI вв. н.э.
Боевая магия былинных русских богатырей
Уверен, мало кто подвергнет сомнениям мысль о не человеческой, буквально потусторонней силе русских былинных богатырей. Интересна она не только своей практикой, но и духовной трансформацией: в дохристианском цикле это свод славянских богов представляемых в виде сакральных животных (тот же сокол как священная птица-вестник Перуна), и в киевском цикле былин это Спас либо Троица (Бог-отец, Бог-сын и объединяющий всё – Дух святой).
Носителями сакрального знания считались калики “перехожие-переброжие”, вечно странствующие духовные учителя, сказители былин и знахари. За невзрачным видом которых скрывалась огромная сила:
“Скричат калики зычным голосом, –
С теремов верхи повалилися,
А с горниц охлупья попадали,
А в погребах питья сколыбалися’.
И среди калик есть свои особые богатыри:
‘ Выходила калика перехожая,
Перехожая калика переезжая.
У калики костыль дорог рыбий зуб,
Дорог рыбий зуб да в девяносто пуд.
О костыль калика подпирается,
Высоко калика поднимается,
Как повыше лесу да стоячего…”
Калики считаются продолжателями традиции волхвов, после принятия Киевской знатью православия. Но по сути уже тогда, это была (по мнению автора) исчезающая традиция, так как христианская религия в принципе осуждает какое-либо колдовство и ведовство.
Самым известным мифическим (хотя, возможно и нет) персонажем обрящим мистические силы от каликов, является Илья Муромец.
Калики с помощью внушения (может морока) и магического зелья “питьица медвяного” возвращают Илье здоровье, поднимают с печи и предсказывают ему не только обретение чудесной богатырской силы, но и славное будущее великого воина-защитника Земли Русской. После этого калики внушают Илье чёткую программу дальнейших действий, ведь сила без вектора – пустая сила.
Так особый интерес вызывает наказ о коне богатырском:
“Доставай, Илья, коня себе богатырского, выходи в раздольице чисто поле, покупай первого жеребчика, станови его в срубе на три месяца, корми его пшеном белояровым, а пройдет поры-времени три месяца, ты по три ночи жеребчика в саду поваживай и в три росы жеребчика выкатывай, подводи его к тыну ко высокому: как станет жеребчик через тын перескакивать, и в ту сторону, и в другую сторону, поезжай на нем, куда хочешь, будет носить тебя. Тут калики потерялися”.
Такой ратный конь был наделён не только богатырской силой под стать хозяину, но и умел дать дельный совет, или стукнув копытом о сыру землю или просто человеческим голосом.
После всех причитающихся наказов, помощники богатыря калики исчезали, как правило, больше не попадаясь ему вновь на жизненном пути.
Стоит заметить, что во многих русских сказках, главный герой одаривался потусторонней силой практически мгновенно, не прилагая к этому особого труда, в отличие от того же соседа – запорожского казака характерника, который был вынужден всю свою жизнь посвятить этому.
Избранные казачьи дети, с малых лет занимались не только особыми физическими упражнениями, но главной была тонкая настройка психики, для сверхъестественного взаимодействия с миром. Техники ЖИВЫ и ЛЕПИ, а так же введение себя в СТАН из нахождения в котором – и творилось всё остальное волшебство, не только боевое.
Здесь в качестве некой реабилитации славянского воина, можно привести сообщения одного греческого историка повествующего о скифских временах. Якобы с самых древних времён у славян была традиция приходить на празднование Перунова дня в безрукавках из волчьей шкуры. Волк добывался в поединке один на один, когда юноша отправлялся в лес вооружённый лишь ножом.
Это был главный ритуал посвящения в касту воинов, доказывающий, что молодой воин стал достоин своего могучего учителя и соперника – дикого зверя, ведь теперь по силе он сравнялся с волком, сам стал им.
В русской традиции единственно известным магом-богатырём в полном смысле этого слова был Волхв Всеславович, обладавший невозможной силой оборотничества. Он оборачивался в сокола, волка, тура:
“Втапоры поучился Волх ко премудростям:
А и в первой мудрости учился – Обвертываться ясным соколом,
Ко другой-то мудрости учился он, Волх, – Обвертываться серым волком.
Ко третьей-то мудрости учился Волх – Обвертываться гнедым туром – золотые рога”.
Судьба и жизнь былинных богатырей практически ничем не отличалась от жизни чёрного колдуна. Они так же искали врагов и боролись с ними как на этом, так и на том свете. Так же чаще всего были вынуждены проживать вне социума, как в случае со Святогором, который был вынужден жить отшельником, чтобы не принести огромных разрушений людям.
А умирая, должен был передать знания ученику, как часто и поступают колдуны, дни которых сочтены на этом свете. Так например сделал Илья Муромец, наклонившись к гробу Святогора из которого тот дыхнул на него трижды из маленькой щёлочки, и после, тот смог поднять меч-кладенец.
Примечателен и факт ратной хмельной традиции. Даже будучи во хмелю богатырь русский был не менее страшен для врага, если не более. Например, любимый герой голи кабацкой Васильюшко упьянсливой:
“Размахалась у Василья ручка правая,
Распиналась у Василья ножка резвая,
Куды рученькой махнет – туды улица,
Куды ноженькой пихнет – переулочек”.
(Тут стоит добавить, что беседовавшие с автором ратные потомки воинов, прошедшие разнообразные военные конфликты, категорически не рекомендовали принимать перед боем те самые “фронтовые сто грамм”).
Вполне естественно, что так же существовал особый ритуал отъезда богатыря на брань-войну, который соблюдал каждый герой, как например Добрыня Никитич:
“Он к коню приближается,
На четыре стороны он поклоняется:
– Ай же ты, мой добрый конь,
Ретивой ли Бурушка, косматый мой,
Ты служи мне верой-правдою, А в свободно времечко – утехою!’
Затем следует прощание с семьей:
‘ Тут в свой дом он ворочается,
Господу чтоб богу помолитися,
На четыре стороны родным поклонитися”.
Кстати, судя по фольклорной традиции, всё-таки русских богатырей обучали разному, и по-разному.
Поэтому перед большой войной образовывались богатырски-магические военные союзы и войны своими навыками как бы дополняли друг друга.
Например, богатырь Микула владел силой Матери – Земли:
“С края в край бороздки пометывает,
В край уедет – другого невидать,
То коренья-каменья вывертывает
Да великия он каменья вси в борозду валит”.
А богатырь Садко, обладатель заветных гуслей-самогудов, своей игрой мог воздействовать на водную стихию и ее обитателей:
“А и как начал играть Садко во гусли
во яровчаты,
А как начал плясать царь Морской теперь
В синем море”.
И конечно же при смертельных ранениях ценного война выручала живая и мёртвая вода. Но церемонию всегда проводили специально обученные волхвы. То есть спрыснуть тело мёртвой водой как в сказках – и “раны затянутся”, следом живой – и “воин вскочит на ноги, как не бывало”, так не получится.
Для воскрешения необходимо было участие нескольких волхвов, которые брались за руки, и поместив тело в свой магический круг, воскрешали бойца не только живой и мёртвой водой но и специальным молитвенным призывом. Как пишут некоторые источники: “Именно под особое пение волхвов, на глазах все раны затягивались, и воин оживал”.
Военная магия Древнего Рима
Исследователи считают, что римская духовная, религиозная и магическая культура сформировалась под влиянием этрусской традиции. Унаследованные культы, этрусские мистические рукописи и манускрипты, трактовавшие природные и физические явления исключительно как божественные знаки стали основой не только общественного, но и государственного строя Древнего Рима.
Римляне освещали и придавали любому своему повседневному действию глубокий сакральный смысл. Некоторые из них фактически представляли себя аватарами богов, буквально (с точки зрения магии) делая своё существование божественным и героическим. Их боги не находились где-то там на Олимпе, они жили среди них, помогая управлять всей их повседневной жизнью.
Так “пенаты” были духами-покровителями конкретной семьи, а “гении” и “юноны” – духами конкретных людей привязанными к ним в течение всей жизни, по истечению которой, если этот человек слыл например выдающимся военачальником – обязательно обожествлялись.
Римляне с малых лет жили в атмосфере бытовых заклинаний, приворотов и проклятий. Именно подобный мистический склад ума, позволял римлянам одерживать многочисленные внутриполитические и внешнеполитические победы. Так как любое решение проводилось в строгом соответствии с пророчествами, астрологическими явлениями и событиями. Причём люди, которые принимали важные решения, получали повышение по службе явно через определённый магический церемониальный ритуал (фактически любой чиновник был жрецом).
Подобные посвящения помогали римлянам успешно создавать и подключаться к существующим в природе эгрегорам, получая власть над окружающей реальностью. Именно нравственное падение Рима (а не нападение варваров) могло явиться истинной причиной заката великой империи. Но за три столетия до краха Западной Римской Империи под атаками германских вестготов, боевая римская магия была не только применена, но и задокументирована!
В период правления Марка Аврелия в Риме вспыхнула эпидемия чумы, чем тут же воспользовались германские варварские племена с Дуная (Квады и Маркоманы). В выдвинувшиеся на Дунай для отражения угрозы римские войска Марк Аврелий включил в свой военный экспедиционный корпус трёх магов: Египетского Иерофанта Арнуфия, мага Аполония и теурга Юлиана. Согласно сведениям Юлия Капитолина (биографа императора) и римского историка Кассия Диона, события развивались так:
“…в результате многочисленных битв и грозных опасностей Марк подчинил маркоманов и язигов. Но на его долю выпала и великая война с так называемыми квадами, и суждена была необыкновенная победа, точнее же сказать, она была дарована богом. Ибо римлян, оказавшихся во время битвы в опасном положении, необыкновеннейшим образом спасла божественная сила.
Дело в том, что квады окружили их в удобной для этого местности и римляне отважно сражались, сомкнув щиты; тогда варвары приостановили сражение, полагая, что легко добьются победы благодаря жаре и отсутствию у римлян воды, и, заняв все высоты, заперли их со всех сторон, чтобы им неоткуда было взять воды: варвары ведь имели многократный численный перевес.
И вот, когда римляне оказались в исключительно скверном положении, страдая от усталости, ран, солнца и жажды, уже не могли из-за этого ни продолжать битву, ни отступить, но продолжали стоять в строю на своих позициях, палимые зноем, неожиданно собрались большие тучи и — не без воли божества — разразился мощный ливень.
Когда пошел дождь, римляне вначале подняли свои лица вверх и ртами ловили струи дождя, а потом стали подставлять кто щиты, кто шлемы и не только жадно пили сами, но и своим лошадям давали напиться. И когда варвары напали на римлян, они сражались, не прекращая пить; и некоторые, получив ранения, вместе с водой глотали и кровь, стекавшую в их шлемы. И они в большинстве своем настолько увлеклись утолением жажды, что могли бы жестоко пострадать от неприятельской атаки, если бы на врагов не обрушились сильный град и множество молний.
Так, в одном и том же месте можно было видеть и воду, и огонь, одновременно низвергающиеся с небес; и в то время как одни мокли под дождем и утоляли жажду, других поражал и убивал огонь; с одной стороны, римляне были недосягаемы для огня, а если он где-то и приближался к ним, то его тут же гасили; с другой стороны, дождь не только не приносил варварам никакой пользы, но, напротив, словно вливаемое в костер масло, еще больше усиливал пламя, и им, орошаемым ливнем, приходилось искать воду. И некоторые из них даже сами наносили себе раны, надеясь собственной кровью загасить пламя, другие перебегали на сторону римлян, у которых только и была спасительная вода; и даже у самого Марка они вызывали чувство сострадания.
После этой битвы воины провозгласили его императором в седьмой раз; и хотя не в его правилах было принимать подобного рода почесть до того, как сенат издаст соответствующее постановление, тем не менее на сей раз он ее принял, восприняв ее как дар божества, и направил послание сенату.
То Арнуфий, египетский чародей, находившийся в свите Марка, с помощью колдовских приемов призвал различные божества, и прежде всего Гермеса, повелителя воздушной стихии, и с их помощью вызвал дождь…” (Из 72 книги истории Касия Диона)
Самое интересное, что Египетский Иерофант Арнуфий действительно существовал! В Аквиле на Севере Италии существует алтарь, созданный им и посвящённый богине Исиде.
Именно это в первую очередь, наталкивает на предположение что Арнуфий призывал не силы Гермеса, а божество Меркурия и стихии воздуха из Египетских мистерий – Тота. Мистики считают, что заклинание, которое использовал маг было следующим: “ШУ ДЖЭХУТИ ТАУ АКСЭВ СЭСЭД СЭМА ХЭТЭМ КСЭФЭТИ”
Северная боевая магия
Северная магическая практика довольно разнообразна и корнями исходит в традиционные трансовые практики Северной Евразии, а в частности в феномен шаманизма. Именно к термину “шаманизма“ можно отнести древние практик скифов, германцев и кельтов. Так шаманские практики северных народов условно можно разделить на две части:
1. Первая подразумевает расщепление души шамана, часть которой он посылает как для подселения в качестве наездника животных и духов, так и для общения с ними для решения важных дел.
2. Вторая подразумевает обратные отношения и Миром Иным, предоставляя уже тело шамана как ездовое животное для разнообразных духовных сущностей с Той Стороны. Именно практика камлания (или медиумизм) позволяет шаману проводить гадания, управлять погодой, наслать болезнь.
Но основой боевой магии народов Севера всегда было – оборотничество. Своеобразной инициацией будущих магических войнов являлись “Йольские бесчинства”. Половозрелые юноши в Норвегии ходили в звериных масках от дома к дому требуя еды и пива, а не получая таковых отбирали провизию силой. Так же они похищали лошадей, которых загоняли до полусмерти, попутно грабив прохожих. На Руси, время праздника Йоль называлось “волчими праздниками”. Поэтому подобный обычай был свойственен и славянам даже в христианское время.
Берсерки
Берсерки – главная боевая сила народов северной традиции. Слово “берсерк” означает “медвежья шкура”, но их с презрением называли еще “волчьи шкуры”. Видимо потому, что медведь был более благородным, миролюбивым и одиноким животным, а волк, как по одиночке так и стаей готов был постоянно напасть.
Берсерками могли быть не только военные, но и простые люди, склонность к оборотничеству (превращение в берсерка) могла передаваться по наследству. В сагах берсерки описываются преимущественно как разбойники, притесняющие мирных жителей, отбирающих землю и жён у мужей.
Вполне вероятно, что берсерки были первыми в истории дуэлянтами, так как они постоянно вызывали кого-то на бой. Особенно преуспели в этом два брата родом из Халогаланда -Торир Брюхо и Эгмунд Злой. Будучи сильнее и выше ростом чем простые жители, впавшие в ярость братья не щадили никого. Доходило до того, что они уводили дочерей и замужних дам к себе на две недели, а потом возвращали назад.
“Про берсерков рассказывают, что пока они буйствовали, они были такими сильными, что их никто не мог одолеть, но как только буйство проходило, они становились слабее, чем бывали обычно”. (“Сага об Эгиле”)
Основой неимоверной силы берсерка могло быть изменённое состояние сознания, которое мог дать, например отвар из мухомора. Но современными историками эта версия отвергается из-за пагубного влияния данных грибов на состояние печени (что в принципе забавно, если исходить из образа жизни типичного берсерка). Иная часть исследователей всё-таки предполагает факт вселения духа зверя (“медведя”), но это был исключительно акт одержимости, справится, с которой большинство из них не могли.
Если подводить под поведение берсерков хоть какую-то научную основу, то данных воинов можно условно разделить на два типа: врождённая или приобретённая одержимость, и влияние разнообразных стимулирующих природных препаратов. К последним можно отнести тех берсерков, которые умирали сразу после боя от истощения. Ну а если такие войны выживали, то они были вынуждены и в преть постоянно, употреблять специфически отвары, настои, что превращало их жизнь в бесконечный галлюциногенный трип.
Об опасности любого берсерка красочно говорило отношение к ним других воинов. Только в военное время ярлы, таны и конунги были готовы держать их в своих дружинах, но в любое другое – они убивали их как бешеных псов или отправляли на остров Йомна (Волин), там где они могли чувствовать себя свободно.
Проанализировав сложности жизни берсерков в обществе, их с натяжкой, но можно было назвать “скандинавскими юродивыми”, в доказательство тому служило поверье, что за убийство берсерка мог отомстить сам – “Один”. Берсерк – являлся самым любимым воином Одина, а по некоторым поверьям и самого Велеса.
В легендах, боевой элитой считались двенадцать берсерков под предводительством того или иного славного конунга. Именно в такой спайке они добивались выдающихся результатов, в том числе по причине полного покровительства верховных богов.
“Один” в традиции, представлялся (скажу осторожно) неким просветителем Северного народа. Однажды он якобы пришёл в Северные страны и обучил людей всему, чем они сейчас владеют. Что касается боевой магии, Один мог сделать так, что его недруги становились слепыми, глухими и наполнялись ужасом.
А оружие врагов тем временем – ранило не более хворостин. При этом бойцы под его покровительством бросались в бой без кольчуги (обнажёнными по пояс), ярились (как бешеные волки), кусали свои щиты, и были сильными, как медведи.
“Один” мог управлять силами природы: потушить огонь, успокоить море, или повернуть ветер в любую сторону, а так же принимать любое обличие. Он владел искусством говорить так красиво и гладко, что всем, кто его слушал, его слова казались правдой.
Один мог менять свое обличье: когда его тело лежало (это что-то напоминающее шаманские трансовые практики), как будто он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеей, и в одно мгновение переносился в далекие страны по своим делам или по делам других людей. В общем, Один представлялся помощником и учителем не только людей, но и богов.
Несколько примеров боевой северной магии из саг
“Шлем устрашения”
В “Саге о Вёльсунгах” и “Речах Фафнира” встречается “шлем устрашения” или шлем – страшило:
“Шлем-страшило
носил я всегда,
на золоте лежа;
всех сильнее
себя я считал,
с кем бы ни встретился”.
Сигурд сказал:
“Шлем-страшило
не защитит
в схватке смелых;
в том убедится
бившийся часто,
что есть и сильнейшие”.
“Камень победы”
“Камень победы” – артефакт, который приносит владельцу победу. “Сага о Тидреке из Берна”:
“В то время конунги владели камнем, у которого была сила даровать победу каждому, кто имел его при себе; и чаще все им пользовались витязи или те, кто попал в беду, или же те, кто причислял себя к героям”
“Защита от оружия”
Защитой от оружия считалось то, что некоторые бойцы могли затупить оружие противника. Например, берсерк был способен сделать тупым любое оружие, своим взглядом, или чем бы то ни было еще, возможно какой-то фразой. Но он делал бесполезным лишь какое-то конкретное оружие и если применить против него что-то другое, то его можно было обмануть. Например в “Саге об Эгиле” есть упоминание о противнике Эгиля – Атли, который сделал его оружие тупым. Впрочем, ему это не помогло, так как Эгиль перегрыз тому горло. А после сказал:
“Меч мой закаленный
От щита отпрянул, –
Атли Короткий сделал
Сталь клинка тупою.
Воина болтливого
Сокрушил я все же,
И не жаль зубов мне
Для такой победы”.
“Боевые оковы”
На сегодня, одним из самых известных современных исследователей магических практик Севера (особенно направления рун) можно считать Леонида Кораблева. В частности, в своих работах он пишет про “боевые оковы” цитируя Йоуна Ученого (составившего в 1612 году поэму – экзорцизм против немертвых “Второй экзорцизм против драугов со Снежных Вершин”). “Боевыми оковами” назывались заклятья, связывающие противника по рукам и ногам, их можно было “набросить” даже на демона.
Вообще, Северная магия, считается некоторыми экспертами довольно примитивной и напрасно отнимающей слишком много их так сказать экспертных сил. Якобы даже завоевавшие более цивилизованные народы северные варвары, принимали их (цивилизованных) религиозные верования и традиции не привнося свои. И если честно – это действительно очень похоже на правду.
“Божественный ветер”
Много позже было задокументировано ещё два факта применения боевой (или возможно божественно-религиозной) магии: в 1274 и 1281 годах, вторгшийся в Японию многочисленный монгольский флот был уничтожен разрушительным тайфуном, вызванным (как принято считать) молитвой императора, пребывающим на тот момент в отставке.
Одна из версий этой загадочной истории уверяет в том, что лишь японский император отправился в паломничество в гордом одиночестве и там истово молился о божественном вмешательстве.
Другая же: что весь народ Японии дважды взмолился о спасении, и дважды разрушительный тайфун обрушивался на китайско-корейские войска Хубилай-хана, внука Чингисхана.
Как бы там ни было, но многочисленный монгольский флот действительно был уничтожен: в 1274 году – погибло около 13 000 воинов противника, а в 1281 году – половина (предположительно около 70 000 воинов) утонуло, а так же было уничтожено несколько сотен монгольских кораблей. Остатки же монгольских войск оказались настолько истощены эти мистическим событием, что с лёгкостью были преследуемы, и растерзаны в последующие дни самураями.
Так почему же мы не можем повторить?
Как уже стало понятно из повествования статьи, возможно, что для формирования мощных защитных эгрегоров многим народам стало не хватать некой духовности, которая даст дополнительную власть людей над миром. Но правда, это был бы очень банальный ответ, так как он не отвечает на другие крайне важные вопросы. Например, кто же действительно являлся орудием: сам боевой маг использующий силу Богов; или Боги, использующие боевого мага, как свою силу?
Так же, в нашем цивилизованном обществе, вряд ли получиться в принципе создавать какой либо сильный, направленный, осознанный эгрегор. А что бы это понять, достаточно почитать негативное мнение психиатрических (психологических) специалистов о “магическом мышлении” человека.
Но и это ещё не всё. Внимательный читатель мог заметить, что в любом случае, ни один маг не использовал собственную, личную силу… Но тогда получается, что в принципе сам, отдельный человек – слаб, и не может самостоятельно взрастить из себя магического война? И вот это уже действительно огромный, и на первый взгляд, не решаемый вопрос для уже будущих исследователей.
Ведь если мы, например, обратимся к магическим гримуарам средних веков, то узнаем, что бесы действительно могут сделать человека очень могущественным. Но в ситуации, если вдруг человек по-настоящему чист душой, то ему будут уже подвластны все бесы, а они будут над ним не властны.
Но разве будет воевать человек с безупречно чистой душой?
Плато Наска — древний космодром?
Тайные послания о древних цивилизациях встречаются на всех континентах Земли. Но одни из самых загадочных рисунков можно увидеть в Таиланде в национальном парке Бокхарани. Эти рисунки нашли в пещерах на юго-западном побережье страны в провинции Краби. Попасть в эти каменные галереи с берега невозможно. Вход в укрытие древних людей открывается с моря только в момент отлива. Все остальное время пещера надежно закрыта от внешнего мира.
Но что заставило древнее племя искать столь странное убежище? Обнаружив рисунки, ученые решили, что имеют дело с изображением неких демонов. Но следующие находки никак не вписывались в эту теорию. Например, где древний художник мог увидеть руки с шестью пальцами? В глубине пещеры исследователей ожидал еще один сюрприз. Рисунок самолета словно пришел сюда из Древнего Египта, причем, как выясняется, загадочные летательные аппараты в этих пещерах и в гробницах фараонов рисовали примерно в одно и то же время – за три с половиной тысячи лет до нашей эры.
Но с древними тайцами, по всей видимости, представители сверхцивилизации не нашли общего языка. Эксперты считают, что именно поэтому племена вынуждены были прятаться в хорошо укрепленных укрытиях. На побережье Таиланда кто-то планомерно уничтожал первобытных людей. Выходит, что не для всех народов контакт с инопланетным разумом заканчивался одинаково. Одни получали знания, других уничтожали, а кого-то, судя по всему, использовали как рабочую силу.
По мнению исследователей об этом говорят тайные послания, обнаруженные в Латинской Америке. Огромные картины, названные геоглифами Наски можно рассмотреть только с большой высоты, и вряд ли люди сами решили создать эти рисунки. Десятки линий проходят через плотные горные породы, и это, по мнению экспертов, подтверждает их внеземное происхождение. Тысячу лет назад люди обладали лишь примитивными орудиями для охоты и земледелия.
Возможно, исполинские рисунки были опознавательными знаками для космических кораблей, прилетавших с других планет. Плато было одним из самых древних космодромов. Местные жители строили его под руководством пришельцев и при помощи инструментов, которые привезли инопланетные инженеры. А разные животные могут обозначать посадочные площадки для разных типов космических кораблей.
-
Почему грудь королевы Франции Марии-Антуанетты запомнилась больше, чем лицо
Вы вряд ли вспомните, как выглядела супруга короля Франции Людовика XVI Мария-Антуанетта, жившая в 18 веке. Но мы можем уверенно сказать, что одна часть тела королевы вам точно знакома, а именно: ее левая грудь. Именно королевская грудь на столетия стала стандартом формы и объема бокалов для шампанского и только в последние годы начала постепенно уходить на задний план.
Мария Антония Йозефа Иоганна Габсбург-Лотарингская, которую мы по-простому называем Марией-Антуанеттой, родилась 2 ноября 1755 года. Прожила эта женщина всего 37 лет и закончила свою жизнь на гильотине во время Великой французской революции, но история сохранила память о ней, как об одной из самых роскошных дам в истории Европы.
Король Людовик XVI обожал свою жену и, как утверждают многочисленные источники, приказал изготовить слепок с ее левой груди и создать по нему бокалы для шампанского. Сентиментальный монарх хотел пить напиток из подобия груди своей прекрасной супруги и, невольно, ввел новый стандарт бокалов.
Не исключено, что романтическая история создания знаменитой шампанки или как ее еще называют купе (coupe de champagne) – это просто красивая легенда. Но факт остается фактом – именно при Людовике XVI в конце 18 столетия эти бокалы появились впервые и начали массово использоваться, сначала во Франции, а потом и в других странах Европы.
Есть еще одна версия появления шампанки. Некоторые утверждают, что стандартом ее формы и объема стала грудь знаменитой фаворитки короля Людовика XV мадам де Помпадур. Какая история соответствует истине и вообще, есть ли смысл в этих преданиях мы, скорее всего, точно не узнаем уже никогда.
Совершенно точно известно, что королева Мария-Антуанетта обожала шампанское и не скупилась на организацию роскошных балов. Именно при ней появился обычай выстраивать из бокалов-купе грандиозные пирамиды, которые опустошались многочисленными гостями за считаные минуты. Популярность таких «башен» вернулась в начале 20 века, хотя размах был уже не тот.
Что касается практической стороны, то французская шампанка имеет не самую лучшую форму для подачи игристых напитков. Из-за большой площади поверхности жидкости пузырьки слишком быстро покидают шампанское. Перляж, а именно так красиво называются мелкие пузырьки в напитке, гораздо лучше сохраняется в бокалах типа тюльпана или флюта, имеющих узкую, вытянутую чашу.
Ученые, которым до всего есть дело, провели серию экспериментов и выяснили, что в купе шампанское сохраняет газ всего 17 минут, а в бокале флют пузырьки могут держаться до одного часа! Наверное, именно поэтому шампанки в последнее время нечасто используют по их прямому назначению, а чаще наполняют их различными алкогольными коктейлями.
-
Крупнейший энергоконцерн Германии заявил о ненужности «Северного потока-2»
Газопровод «Северный поток-2», стоивший 10 млрд евро и построенный вопреки американским санкциям, возможно, не нужен. Об этом заявил в среду Маркус Креббер, глава немецкого концерна RWE — крупнейшего в ФРГ поставщика электроэнергии.
Хотя российский газ необходим Германии и еще долго будет иметь значение для национальной энергосистемы, необходимость в «Северном потоке-2», по мнению топ-менеджера, не так уж очевидна.
Учитывая, сколько трубопроводов уже существует, «возможно, он необязательно нужен», заявил Креббер (его цитирует ТАСС).
В распоряжении «Газпрома» уже есть ГТС Украины, способная перекачивать до 140 млрд кубометров в год, труба «Ямал-Европа» мощностью 33 млрд кубов, а также «Северный поток-1», через который можно поставлять 55 млрд кубометров ежегодно.
Наконец, действует «Турецкий поток» мощностью 32 млрд кубометров в год, из которых 16 млрд могут поставляться в южноевропейские страны по второй, экспортной нитке.
При этом экспорт «Газпрома» в ЕС в прошлом году составил лишь 146 млрд кубов. Это минимум за шесть лет, который на 40% меньше уже имеющихся трубопроводных мощностей (244 млрд кубометров в год).
Тем не менее, «Северный поток — 2» сокращает путь поставки от газовых месторождений и транспортировка топлива будет выгоднее, признал Креббер.
«Одно ясно: при оценке «Северного потока — 2» мы в Германии должны осознавать значение, которое имеет и еще долго будет иметь природный газ для нашей энергетической системы», — подчеркнул он.
Полное прекращение поставок российского газа, по словам Креббера, Германия может выдержать в течение очень короткого времени, не больше нескольких недель. Но зависимость у Москвы не меньше.
«Мы нуждаемся в российском природном газе, а Россия нуждается в валюте», — пояснил топ-менеджер.
Он добавил, что если конфликт вокруг Украины еще больше обострится, в какой бы то ни было форме, это будет означать повышение цен на газ.
Креббер также призвал власти Германии принять меры для обеспечения энергобезопасности страны. «Это может выражаться в создании государственных запасов, как в случае нефти», — считает он.
Трубопровод «Северный поток-2» мощностью 55 млрд кубометров в год, продолженный по дну Балтийского моря, в настоящий момент ожидает сертификации со стороны Федерального сетевого агентства ФРГ. Регулятору предстоит решить, соответствует ли проект законодательству, которое на уровне ЕС запрещает одной компании быть одновременно и поставщиком газа, и владельцем инфраструктуры.
-
Кольца - завидное украшение, которое есть у всех планет-гигантов. Самые яркие и массивные кольца у Сатурна. Астрономы полагают, что Сатурн обзавёлся ими недавно, и нам повезло наблюдать сие великолепие - такой вывод был сделан на основании того, что они очень яркие, преимущественно состоящие из ледяных глыб, которые не успели ещё потемнеть из-за покрытия внушительным слоем космической пыли. Но отмечу, что вопрос о происхождении колец Сатурна остаётся, всё же, открытым. Одни думают, что они образовались почти одновременно с планетой, а "отбеливают" их кометы, которые на свою беду проходят слишком близко к газовому гиганту, и тот разрывает их на мелкие кусочки, а поскольку кометы состоят изо льда, то результат налицо. Другие считают, что кольца сформировались, когда Сатурн притянул к себе ледяной спутник вроде Энцелада и разорвал его приливными силами, а из обломков и сформировалась такая уникальная система. Кольца Урана не такие массивные - они тонкие и тёмные, и у них своя история.
Уран имеет 13 отчётливо выраженных колец, однако точное количество их подсчитать невозможно, так как при приближении к ним, они будут дробиться на более мелкие составляющие. Большинство колец Урана непрозрачны. Их ширина не больше нескольких километров. Кольцевая система содержит пыль, каменные и ледяные фрагменты, диаметр которых колеблется в среднем от 20 сантиметров до 20 метров. Химический состав частиц колец Урана неизвестен. Они не могут состоять из чистого водяного льда, потому что они слишком тёмные, почти такие же, как спутники сине-зелёной планеты. Это указывает на то, что они состоят из смеси льда и какого-то неизвестного тёмного вещества. Это может быть органика, значительно затемнённая облучением заряженными частицами из магнитосферы Урана. Возможно, кольца состоят из сильно преобразованного вещества, изначально сходного с тем, из которого состоят внутренние спутники Урана. Странный химический состав колец и натолкнул учёных на разгадку их происхождения.
Уран имеет 27 лун. Если мы посмотрим на картинку выше, то почти половина из них являются спутниками-пастухами: они находятся внутри колец и своими силами гравитации удерживают кольца в равновесии, предотвращая их распад. Но любопытный вопрос заключается в том, что такое большое количество лун находится так близко друг к другу. Согласно компьютерному моделированию, система лун Урана выглядит очень нестабильной, и они должны рано или поздно сталкиваться друг с другом. 2 из 27 спутников нашёл телескоп "Хаббл" в 2003 году - это Купидон и Маб, но откуда взялись два этих крошечных приятеля?
Оказалось, что система Урана - это не какой-то там замёрзший сине-зелёный снеговик с грязными снежками-пуговицами (лунами), этот мир до сих пор живее, чем кажется. Кольца Урана могут собираться в спутники, а затем, когда спутники, кружа в опасном друг от друга соседстве вокруг планеты, сталкиваются - они снова рассыпаются в кольца. Через какое-то время они пересобираются заново. Иногда коллекция материала пополняется благодаря угодившим в гравитационную ловушку кометам и метеоритам, беспечно пролетавшим мимо Урана на опасно близком расстоянии. Ситуация похожа на сборку Кубика Рубика: собрали, полюбовались, разобрали. Иногда сборка такого "кубика" завершается идеально - луна слепляется и становится гладкой и ровной, а иногда сборка выглядит настолько грубой, что, похоже, этот "кубик" словно бы оказался в руках того, кто впервые взял его в своей жизни.
Доказательствами этой версии служат несколько спутников. Например, Миранда признана самой некрасивой луной в Солнечной системе - на её поверхности столько неровностей, уступов и ущелий, что создаётся впечатление, будто она разрушалась и собиралась далеко не единственный раз.
Прямая противоположность Миранде - Титания. Она является самой гладкой из всех лун Урана и состоит преимущественно из водяного льда с различными примесями. Именно благодаря льду и внутреннему теплу, оставшемуся после формирования луны, Титания смогла регенерировать и восстановить свои раны.
Следующие на очереди по "пересборке" - Купидон и Белинда. Согласно расчётам, их столкновение произойдёт через несколько тысяч лет, потому что их траектории пересекаются. Это столкновение вызовет "эффект домино": когда сталкиваются две луны, нарушается тонкий гравитационный баланс - последует серия новых столкновений. После Купидона и Белинды непременно разрушатся ещё несколько лун, а Уран обновит свои кольца - так запустится цепная реакция, в ходе которой несколько внутренних лун планеты могут быть вообще стёрты в порошок. Однако через какое-то время обломки снова соединятся и сформируют новые луны, а часть материала так и останется в призрачных кольцах, но это уже другая история.
Шаман из Алтая Артем Игнатенко рассказал о смене эпох
На Алтае проживает известный шаман, Артем Игнатенко. Он не предсказывает ничего нового, что касается нашего времени, ведь ни для кого не является тайной сведения о мировых катаклизмах, происходящих на территории всей Земли. Шаман убежден в том, что катаклизмы происходят потому, что люди действуют неразумно, не берегут природу и ее ресурсы.
Артем, однако, говорит ту истину, о которой не хотят упоминать ученые, когда говорят то же самое. Он считает, что обладает знаниями, не имеющими ничего общего с шаманизмом. Он считает, что люди чаще живут по «понятиям», которые противоречат законам природы, хотя они полностью зависят от нее. Именно поэтому и происходят катаклизмы: «возмущение» природы, которая немилосердно исправляет нарушение человеком ее правил и законов.
Шаман убежден, что у людей неправильное понимание о законах природы. Они считают, что, нарушая законы природы, они создают проблемы экологии. Люди думают, что больше вреда приносят энергетике нашей планеты люди своей нетрадиционной ориентацией, беспорядочными половыми связями, неуважением традиций предков и многим другим, что рассматривается в духовном, а не в физическом плане.
Игнатенко говорит о том, что на нашей планете происходит битва добра со злом. К несчастью, в последние годы борьба стала такой сильной, что земляне оказались на краю вселенской катастрофы. Шаман успокаивает тем, что конец света, о котором сегодня не перестают говорить, рассказывая о планете Нибиру, об остывании Солнца, о приближении к Земле гигантского астероида и тому подобном, в ближайшем будущем не предвидится, поскольку добро одержит победу надо злом.
Алтайский шаман считает, что на территории России появляется сегодня самый светлый и мощный энергетический поток, благодаря которому можно надеться на то, что Земля начнет возрождаться духовно. К сожалению, многие люди надеются на физическое изобилие. Однако, физическое изобилие является следствием духовного богатства, которого сегодня мы не имеем, поскольку нищи духом.
Ожидается смена эпох, заметно приближение духовной эпохи на нашей планете. И не все, кто живет сегодня на Земле, достойны этой эпохи. Каждому землянину придется самому решать, что ему дороже: свет или тьма.
Все, что написано выше, шаман Артем Игнатенко рассказывает в документальном фильме, который по праву можно считать интересным и познавательным, простым и понятным.