Пятая якутская студия ВТУ им. Щепкина в искусстве республики: видео

0 3385

2 июня, 13:28

Комитет по науке и образованию провел круглый стол о Национальной системе квалификаций

Суд в Санкт-Петербурге арестовал Руслана Ижерского за подготовку диверсий

Династия растёт, служба продолжается

Уютные Стычкин и Сутулова, Валюшкина в пайетках, Пересильд в мини: закрытие фестиваля «Зимний»

Саха театр готовит к выпуску новое специальное издание альманаха, посвященное 50-летию выпуска третьей якутской национальной студии Высшего театрального училища имени М.С. Щепкина, также посвященное выпускникам всех других якутских студий знаменитой «Щепки», нашего Якутского колледжа культуры и искусств и других театральных образовательных учреждений страны. Работа должна завершиться этим летом. Современные цифровые средства позволяют усилить «мультимедийными приложениями» издаваемые сегодня книжные издания, поэтому предлагаем вниманию читателей портала полное видеоприложение к разделу о V студии «Щепки», выпускники которой записали воспоминания и мысли по поводу их творческой деятельности на протяжении уже четверти века

Проводниками и смысловым нервом переживаний ратных подвигов и их героев, любви, идеалов и концептов традиционного общества в старину исполняли, у скандинавов — скальды, у кельтов — барды, у древних русов — баяны, у саха — олонхосуты. Но кто и что восполнило в современности важную функцию обретения смысла? Им стало искусство во всех его видах, от литературы и театра, до кино и анимации.

Через театральные постановки происходит сегодня переживание эпохи. Национальный якутский театр в XX веке, наряду с первыми опытами национальной литературы, стал важным органом, переживающим современность и активно формирующим общественное сознание.

Новой задачей для этнической культуры в XX столетии стало возрождение своего культурного кода и вдыхание его в современную жизнь через формы культуры, в том числе сценические и экранные, другие виды искусства. Проблемные вопросы культуры зазвучали языком театра. Сегодня можно обозначить некоторые из них, ставшие болевыми экзистенциалами этнической культуры северян. Это тема сохранения национального языка, миграции молодежи из села в города и даже на чужбину, оттеняемая темой разрушения сельского культурного кода — матрицы якутской этнической культуры на протяжении столетий. Этой темой стала и современная якутская семья, претерпевающая деструктивные процессы на фоне меняющейся социальности. Это тема духовного начала, манифестация и трансляция нравственных императивов этноса посредством забытых установок якутского вероучения Аар Айыы.

Пятая якутская студия ВТУ имени М.С. Щепкина, 1998-2002 гг., которой мы посвятили нижеприведенные подкасты, вобрала пространство и время тектонических социокультурных изменений, произошедших в стране и республике. Эволюция творческой деятельности студийцев преломила новую театральную эстетику на якутской сцене, новые сценические и экранные задачи культуры региона.

Сегодня курс отмечает четверть века служения театру и кинематографу и, в целом, сфере культуры нашей Республики. Среди них актеры, режиссеры, продюсеры, директора театров, менеджеры культуры, одним словом, реализовавшиеся через искусство личности.

Они попали в ту культурную современность народа саха, которую обозначим завершением осознания своей культурной и цивилизационной идентичности. Для них современным и актуальным стало то, без чего северная культура уже не может себя помыслить — без театров и института кинематографа региона.

Но возникают новые вызовы. Это поколение, наряду со старшим поколением театра, становится той основой, на плечи которых ложится прямая ответственность за судьбу сценических и экранных искусств как региона, так, и не побоимся сказать, — страны. Якутское кино, находящееся на вершине символотворчества последнего десятилетия, в условиях тотальной коммерциализации кино, может быстро растратить свой этнокультурный багаж.

«Отец пятой студии» — заслуженный артист Российской Федерации, народный артист Республики Саха (Якутия) Анатолий Павлович Николаев, также выпускник ВТУ имени Щепкина, третьей ее якутской студии, как-то рассказал художественному руководству Саха театра свой примечательный сон о том, что он покупает на рынке «туос иһит» (с якут. берестяную посуду) — якутскую по форме, но с интересным, совсем не якутским орнаментальным декором. Этот символический сон он интерпретировал приобретением в труппу Саха театра нового состава — выпускников «Щепки» 2002 года. Этот сон был обыгран в спектакле «Эргиллиэм хайаан да…» В. Харысхала о семье В.Н. Ксенофонтова.

Студийцы 2002 года попали в такое время, как принято сейчас называть, — культурной глобализации, на волну бурно растущей массовой культуры, впитав в себя, якутских «по форме» ребят, символические смыслы совсем разных культур. И они умело пользуются этим «декором» в своем творчестве. Пожелаем им достижения новых высот, которые будут славить народ, нашу уникальную культуру самых северных в мире коневодов и скотоводов, а теперь и театралов, кинематографистов, мультипликаторов, ученых и инженеров. Творческая или как говорят ныне — креативная прослойка культуры, — важнейшая составляющая жизнеспособности, адаптируемости и способности к саморазвитию национальной культуры.

Видеорассказы наших студийцев читатели портала могут посмотреть в плейлисте под названием «Щепкницы-1» по адресу:

https://www.youtube.com/@alexpudoff/playlists

или по предлагаемым ссылкам: