Российская толерантность и исторические истоки трудовых миграций

«Родина – это та страна или территория, где тебя знают, помнят и почитают. А долгую и светлую память в своем Отечестве возможно оставить, только наполнив свою жизнь трудами и творениями, которые и обессмертят навеки имя твое в той стране и государстве - именуется Отчизна». Миграционные процессы во всем мире уже давно являются фактором социокультурной глобализации и одновременно выступают условием экономической сбалансированности для ряда стран с различным уровнем развития производственной инфраструктуры, а также при наличии массовой безработицы. Веками объективные причины массовых миграций коренились в ряде причин – наличии военных действий, политических переворотов со сменой власти, нарастании национальных, религиозных и расовых конфликтов, политики геноцида и этнического неравенства. Но в современном обществе, самые длительные и массовые миграционные процессы происходят по вполне мирным и малоконфликтным причинам – из-за наличия безработицы и различия экономического обеспечения, поисков наилучших условий работы или получения высшего образования, а также сельские миграции в крупные индустриальные центры. Таким образом, общие волны миграций внутри стран и между ними являются объективным и закономерным последствием экономического производства, изменением социальной структуры населения и различными технологическими инновациями. А при отсутствии целенаправленного геноцида и национальных преследований миграционные процессы становятся важнейшим фактором социокультурной динамики и экономической мобильности, оказывающим большое влияние на демографию, национальную политику и вопросы социального обеспечения. «Традиционно толерантное в национальном, конфессиональном и культурном плане государство российское сформировало свою историческую и культурную пассионарность именно на основе многообразия и слияния культур различных этносов. При этом, национальные и культуротворческие миграции наполняли российский этнос живительной энергией пассионарности и духовного творчества. От варяжских князей до греческих паломников, от многочисленных латинян, вкупе с византийцами – иконописцев и книжников, строителей крепостей и храмовых зодчих – идут поколения творцов русской культуры и письменности. И начинаются эти культуротворческие миграции в истории Руси с великого хождения через «волжских булгар в земли Киевские» знаменитых греческих проповедников – монаха Кирилла и епископа Мефодия из древнейшего в античную эпоху города Салоники, в греческой провинции Фессалония. А потому дальние миграции «русских иноземцев» издавна почитались на Руси, если несли они не меч и пожарища для земли русской, а дощечки резные и свитки с «буковками древними», в самом хождении святых праведников «от альфы до омеги» расширенными и перекроенными под местные славянские наречия. Вопросы о мигрантах или «пришлых иноземцах» на Руси всегда трактовались однозначно – если новое было ими сотворяемо, да трудами праведными на земле русской во благо народа созидаемое, то труды великие – изначально дело святое и всеми почитаемое, деяние русское и христианское. Ведь даже сегодня ни у кого не возникнет и тени сомнения, что строитель московского Кремля, архитектор великолепной Грановитой палаты, царского Красного крыльца, отделочник парадных ворот Кремля, создатель величественной Спасской башни, олицетворяющей государственность России – Петр Антонович Фрязин – является русским зодчим и великим тружеником отечественной архитектуры. А то, что наречен был отроду уникальный русский зодчий и художник по фресковой иконописи Петр Фрязин – Пьетро Антонио Гвинифорто Солари, из горной альпийской деревушки Карона – это лишний раз подтверждает, что усердным трудом извне в культуру России привнесенное, да затем еще более трудами учеников и потомков приумноженное, навсегда в отечественной культуре сохраняемо будет. И кто же не знает величайшего зодчего всея Руси Варфоломея, считаемого звездой русского барокко – создателя и проектировщика трех десятков великолепных дворцов с грандиозными садовыми и парковыми ансамблями, творца самых знаменитых православных соборов. Ибо ровно полвека при семи императорах трудился во благо России ее гениальный архитектор, граф Варфоломей Варфоломеевич – Франческо Бартоломео Растрелли. Вот так и стали славными на многие века в отечественной истории из всех видов миграций, в первую очередь – трудовые и творческие, материально и духовно Россию обогащающие, да национальное достояние созидающие», – отметил профессор Ставропольского филиала Президентской академии Александр Агамов.