Святой нового времени: «обскурант» или «якобинец»?

В зеленоградском районе Силино стоит храм Святителя Филарета Московского и Коломенского — одного из самых необычных святых православной церкви. Его служение пришлось на XIX век, но канонизировали Филарета только в 1994 году. Современники отзывались о нём весьма неоднозначно: консерваторы обзывали его масоном, карбонарием и «якобинцем в богословии», а либералы — врагом прогресса и свободы. От Василия к Филарету Святитель Филарет, а в то время ещё Василий Дроздов, родился в 1782 году в благочестивой и образованной семье потомственных церковников. У него рано обнаружились способности к языкам и риторике. В лаврской семинарии в Сергиевом Посаде юношу заметил и взял под крыло митрополит Платон — просвещённый богослов, который свободно дискутировал на латыни с британскими англиканами и не чурался трудов французских энциклопедистов. О нём есть даже упоминание в «Братьях Карамазовых» Достоевского. Платон много потрудился для канонического примирения со старообрядцами и даже открыл первую единобожью церковь. Митрополит предложил одарённому выпускнику остаться в семинарии учителем греческого и еврейского языков, а позже преподавателем поэзии и высшего красноречия, а ещё через год, в 1806 году, к этой работе прибавил назначение проповедником. Платон высоко ценил монашество и склонял своего протеже к постригу, и хотя Василий долго колебался, но через два года всё-таки принял постриг с именем Филарета и был рукоположён в иеродьяконы. Учёного монаха направили на служение в Петербург, в духовную семинарию, а позже в Петербургскую духовную академию. Всего через три года Филарет стал архимандритом, то есть начал блестящую церковную карьеру. Новоспасский монастырь. С. М. Прокудин-Горский — репродукция из книги П. Г. Васенко Перевод Священного писания Самым важным для Филарета оказались не труды в академии, а работа в Российском библейском обществе, организованном знаменитым князем Александром Голицыным для перевода Священного Писания на русский язык. Филарет сам перевёл Евангелие от Иоанна, а также написал предисловие к русскому переводу Псалтыри, который при его участии сделал протоиерей Герасим (Павский). Став директором общества, а с 1816 года и его вице-президентом, Филарет много потрудился, чтобы Священное Писание вышло в России не только на русском, но и на армянском, калмыцком, грузинском, карельском, латышском, молдавском, татарском, чувашском, эстонском и других языках империи. До запрещения общества в 1826 году Николаем I общее число его просветительских книг превысило 800 тысяч экземпляров — огромная по тем временам цифра. Однако у общества было много могущественных церковных и светских врагов, таких как министр просвещения Александр Шишков, военный министр и начальник царской канцелярии граф Алексей Аракчеев или знаменитый архимандрит Фотий. В этой борьбе Филарет проявил себя совершенно бескомпромиссным бойцом, он возражал даже своему другу и тёзке митрополиту Киевскому. Филарет не побоялся вступить в открытый конфликт со всесильным обер-прокурором Синода и любимцем императора графом Николаем Протасовым, который так озлился на предложение продолжить перевод Библии, что перестал приглашать Филарета на заседания Синода, хотя тот являлся членом этого почтенного совета ещё с 1819 года. После закрытия общества Филарет всячески опекал своих прежних товарищей и добился всё-таки в 1856 году, уже при Александре II, его восстановления. Удивительно, но эти трения не помешали Филарету стать сначала настоятелем Юрьева монастыря и уже в 1816 году перебраться в Москву, чтобы возглавить не менее важный Новоспасский монастырь — и всё это без оставления должности в академии. Итак, несмотря на твёрдый характер, карьера его стремительно продвигалась. Филарет быстро стал епископом и архиепископом и в 1821 году возглавил, наконец, московскую кафедру. Простые москвичи приняли нового пастыря с энтузиазмом, потому что Филарет слыл справедливым и лёгким на подъём, то есть часто служил «на местах», хоть и смущал паству своей излишней учёностью и мудрёностью проповедей, в которых многие современники видели больше ума, чем сердца. Как и в написанном им «Катихизисе». Одни считали его слишком схоластическим и заумным, а другие — не принимали на дух саму идею его просветительских нововведений. Хранитель тайны престола По составленному императором Павлом I акту о престолонаследии, по смерти старшего сына бездетным престол должен переходить к младшему. У самого Павла было четверо сыновей. В июле 1823 года по поручению бездетного Александра I архиепископ Филарет в глубочайшей тайне составил манифест об отречении его брата Константина и переходе прав на российский престол к следующему брату Николаю в случае смерти самого императора Александра. Цесаревич Константин не хотел править и, будучи женатым на польской аристократке графине Грудзинской, собирался остаться в Варшаве. Морганатичность этого брака и стала официальной причиной отречения. Манифест был втайне утверждён императором и отдан на хранение Филарету. Знали об этом документе только сам Филарет, князь Александр Голицын и граф Алексей Аракчеев. Даже сам возможный наследник Николай хоть и был в курсе этих планов, но не подозревал о существовании самого документа. Однако после кончины императора Александра, несмотря на обнародование манифеста, возник династический кризис, ведь многие возлагали на Константина большие надежды как на человека умного и широких взглядов, и присягнули сначала ему. Это междуцарствие и послужило причиной знаменитого восстания декабристов. Консерваторы обвиняли Филарета в излишней медлительности в обнародовании манифеста, а либералы — в излишней спешке.   Устроитель храмов и обителей Критика и на этот раз не помешала карьерному росту Филарета, и в день венчания на царство Николая I он стал митрополитом. Отношения с новым императором были не особо тесные, поэтому Филарет занялся делами московской епархии и отстроил в столице множество прекрасных храмов. В 1837 году он участвовал в закладке храма Христа Спасителя. Символично, что с 2004 года его мощи покоятся в восстановленном соборе. Его трудами появился и знаменитый Елоховский Богоявленский кафедральный собор. Однако для нас важен небольшой красивый храм Николая Чудотворца во Ржевках, который митрополит Филарет освятил в 1838 году. Когда почти через 160 лет, в 1994 году, рядом в том же Зеленограде появился первый в стране храм в честь только что канонизированного святителя Филарета, то первое время он был приписан именно к этому Никольскому храму и лишь позже отошёл к Патриаршему подворью. Архитектор Игорь Покровский, сделавший, кстати, планировку всего Зеленограда, задумал храм деревянным, в стиле древнерусских церквей. Правда, через несколько лет храм едва не сгорел, но его отстроили заново — лучше прежнего. Как и его духовный наставник митрополит Платон, святитель Филарет любил монастырский уклад жизни. При нём в Московской епархии появилось восемь новых монастырей и несколько монастырских скитов. В том числе в год кончины митрополита в 1867 году был освящён первый в епархии мужской единоверческий монастырь— Никольская обитель. Следуя заветам своего наставника, Филарет уделял большое внимание переходу старообрядцев к новым канонам. И снова Филарет попал под перекрёстную критику современников. Многие церковники-консерваторы по-прежнему считали старообрядцев раскольниками под анафемой, а просветители сетовали, что права староверов повсеместно ущемляются. Храм Святителя Филарета Московского и Коломенского // Александр II Николаевич // Икона архимандрита Зинона  Реформатор поневоле В 1856 году митрополит короновал на царство Александра II. С приходом нового императора в России началась крестьянская реформа. Первоначальный текст манифеста освобождения крестьян, написанный реформаторами Юрием Самариным и Николаем Милютиным, не вполне устроил министра юстиции графа Панина, и государь настоял на редактировании документа Филаретом. Митрополит взялся за работу, скорее, по принуждению, так как ожидал от реформ многих трудностей и выступал против освобождения крестьян. Таким образом, вопреки своему небесному покровителю Филарету Милостивому, он был совсем не милостив к соотечественникам-рабам. Однако он отредактировал документ с присущей ему тщательностью и стал невольным соавтором реформы. При этом Филарет даже убрал из первоначального текста слова о «радостном дне», специально пояснив в записке, что для помещиков он таковым не будет являться, ведь они теряют бесплатную рабочую силу и землю. Далее он вполне разумно добавил, что подобным преобразованиям обычно радуются сторонники «теоретического прогресса», в то время как благонамеренные практики видят в этом сплошные затруднения. Надо ли добавлять, что противники отмены крепостного права были недовольны самим участием митрополита в этом проекте, в то время как прогрессисты обрушились на него с критикой за урезание некоторых предложений. Филарет и Пушкин: философско-политический баттл Многие помнят картину Ильи Репина «Пушкин читает стихи на экзамене 8 января 1815 года». Юный лицеист вдохновенно декламирует «Воспоминания в Царском Селе», а старый и великий пиит Державин радостно приподнялся из-за стола, чтобы лучше расслышать юного гения. Однако мало кто знает, что сидящий рядом с Державиным сановитый монах — это наш архимандрит Филарет. Его лицо обращено не к чтецу, а к зрителю. На нём написано то ли недоумение, то ли недовольство (как и подобает реакционеру-церковнику). В стихах Пушкина ведь было много вредной языческой мифологии — от отечественного Перуна до заграничного Зевса. В тот день Филарет присутствовал на знаменитом экзамене по русской словесности в качестве почётного гостя. Пройдёт почти 15 лет, и митрополит прочтёт в «Северных цветах» другие, горькие стихи Пушкина. Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана? Иль зачем судьбою тайной Ты на казнь осуждена? Кто меня враждебной властью Из ничтожества воззвал, Душу мне наполнил страстью, Ум сомненьем взволновал?.. Цели нет передо мною: Сердце пусто, празден ум, И томит меня тоскою Однозвучный жизни шум. Поэт написал это стихотворение двумя годами раньше, ещё в 1828 году, когда он, возвращённый Николаем I в Петербург из ссылки, переживал глубокий экзистенциальный кризис. Филарет живо откликнулся на духовные метания поэта и по-отечески ответил ему, подражая поэтической манере Пушкина. Конечно, такого никто от столь «мудрёного схоласта» не ожидал. Этот ответ существует в нескольких вариантах, следующий вариант был опубликован Николаем Сушковым: Не напрасно, не случайно Жизнь судьбою мне дана, Не без правды ею тайно На печаль осуждена. Сам я своевольной властью Зло из тёмных бездн воззвал, Сам наполнил душу страстью, Ум сомненьем взволновал. Вспомнись мне, забвенный мною! Просияй сквозь сумрак дум — И созиждется Тобою Сердце чисто, светлый ум. В то время поэт уже воспрянул духом, был влюблён, готовился к свадьбе, поэтому дружеские наставления Филарета он встретил с глубокой симпатией и ответил: В часы забав иль Праздной скуки Я лил потоки слёз нежданных, И ранам совести моей Твоих речей благоуханных Отраден чистый был елей. И ныне с высоты духовной Мне руку простираешь ты, И силой кроткой и любовной Смиряешь буйные мечты. Твоим огнём душа палима Отвергла мрак земных сует, И внемлет арфе серафима В священном ужасе поэт. Считается, что в черновике Пушкин написал «И внемлет арфе Филарета» и лишь потом заменил его на более отстранённого «серафима». Кстати, именно Филарет настоял затем, чтобы венчание Пушкина прошло не в домовой церкви князя Сергея Голицына, а в храме Большого Вознесения у Никитских ворот. Поэт потом говорил, что Филарета вела рука Провидения, ведь Александр Сергеевич родился именно в день праздника Вознесения Господня. Считается, что именно заступничество Филарета перед его суровым коллегой Петербургским митрополитом Серафимом решило дело в пользу разрешения отпеть поэта (ведь дуэль в то время считалась не только государственным, но и церковным преступлением). Погибшие дуэлянты приравнивались к самоубийцам, которых запрещалось отпевать и хоронить внутри церковной ограды. Современники вновь остались недовольны митрополитом. Одни осудили Филарета за излишнюю мягкость, другие — за то, что он не присутствовал на самом отпевании. Сообщение Святой нового времени: «обскурант» или «якобинец»? появились сначала на МОЙ РАЙON.