Апрель 2013
Май 2013
Июнь 2013
Июль 2013
Август 2013
Сентябрь 2013
Октябрь 2013
Ноябрь 2013
Декабрь 2013
Январь 2014
Февраль 2014
Март 2014
Апрель 2014
Май 2014
Июнь 2014
Июль 2014
Август 2014
Сентябрь 2014
Октябрь 2014
Ноябрь 2014
Декабрь 2014
Январь 2015
Февраль 2015
Март 2015
Апрель 2015
Май 2015
Июнь 2015
Июль 2015
Август 2015
Сентябрь 2015
Октябрь 2015
Ноябрь 2015
Декабрь 2015
Январь 2016
Февраль 2016
Март 2016
Апрель 2016
Май 2016
Июнь 2016
Июль 2016
Август 2016
Сентябрь 2016
Октябрь 2016
Ноябрь 2016
Декабрь 2016
Январь 2017
Февраль 2017
Март 2017
Апрель 2017
Май 2017
Июнь 2017
Июль 2017
Август 2017
Сентябрь 2017
Октябрь 2017
Ноябрь 2017
Декабрь 2017
Январь 2018
Февраль 2018
Март 2018
Апрель 2018
Май 2018
Июнь 2018
Июль 2018
Август 2018
Сентябрь 2018
Октябрь 2018
Ноябрь 2018
Декабрь 2018
Январь 2019
Февраль 2019
Март 2019 Апрель 2019 Май 2019 Июнь 2019 Июль 2019 Август 2019 Сентябрь 2019 Октябрь 2019 Ноябрь 2019 Декабрь 2019 Январь 2020 Февраль 2020 Март 2020 Апрель 2020 Май 2020 Июнь 2020 Июль 2020 Август 2020 Сентябрь 2020 Октябрь 2020 Ноябрь 2020 Декабрь 2020 Январь 2021 Февраль 2021 Март 2021 Апрель 2021 Май 2021 Июнь 2021 Июль 2021 Август 2021 Сентябрь 2021 Октябрь 2021 Ноябрь 2021 Декабрь 2021 Январь 2022 Февраль 2022 Март 2022 Апрель 2022 Май 2022 Июнь 2022 Июль 2022 Август 2022 Сентябрь 2022 Октябрь 2022 Ноябрь 2022 Декабрь 2022 Январь 2023 Февраль 2023 Март 2023 Апрель 2023 Май 2023 Июнь 2023 Июль 2023 Август 2023 Сентябрь 2023 Октябрь 2023 Ноябрь 2023 Декабрь 2023 Январь 2024 Февраль 2024 Март 2024 Апрель 2024
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
25
26
27
28
29
30

Поиск города

Ничего не найдено

Ляховский храм в контексте русской истории

0 1539
Ляховский храм в контексте русской истории

Москвичам назвали участки дорог с затрудненным движением 22 апреля

91 300 орловчан уже выбрали территории для будущего благоустройства

Жители Сатинки пожаловались на отсутствие уличного освещения

Великий Новгород - это не только кремль

В ночь с 12 на 13 декабря 2023 года случился пожар в старинном Знаменском храме села Ляховка Майнского района Ульяновской области, бывшего Симбирского уезда Симбирской губернии. Несчастье стряслось вскоре после престольного праздника иконы Знамения Пресвятой Богородицы, отмечаемого 10 декабря (27 ноября по юлианскому стилю). Печалей к и без того невесёлой вести добавил скоро разнёсшийся слух, что от огня якобы пострадал храм, в котором крестили великого уроженца Земли Симбирской, автора Истории государства Российского Николая Михайловича Карамзина (1766 1826). Слабое, конечно, утешение, но нет в существующем Знаменском храме Карамзина не крестили и даже не смогли бы отпеть. Храм был построен и освящен в 1830 году (через четыре года после скоропостижной смерти историографа) в честь Нерукотворного образа Христа Спасителя то есть, называлась церковь первоначально не Знаменской, а Спасской. Храм в Ляховке в 2006 году Но! Кроме каменной Спасской церкви, в Ляховке существовал выстроенный тщанием владельца села, коллежского асессора Захара Петровича Евлашева, в 1705, или даже в 1703 году деревянный храм в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы вот, в этой самой церкви, по распространённому преданию да, могли крестить Николая Карамзина! Увы, но к ещё большему сожалению потомства, древний деревянный Ляховский храм, выстоявший более двух столетий вопреки всем стихиям, сто лет назад, в 1920-е годы был разобран за ветхостью: сохранилось только несколько изображений церкви, в том числе, атмосферные гравюры замечательного симбирского художника-краеведа Дмитрия Ивановича Архангельского (1885 1980). Уже до революции этот храм считался ветхим и для богослужения неудобным. Знаменская церковь на гравюре Д. Архангельского. 1921 год Да, и зачем служить в нём, если рядом имеется поместительная и теплая, то есть, оснащённая печами и приспособленная для богослужений в холодное время года Спасская церковь? Храмостроительницей стала владелица Ляховки, княгиня Елизавета Ростиславовна Вяземская (1788 1860), урождённая Татищева, правнучка выдающегося государственного деятеля, основателя городов Ставрополь-на-Волге (Тольятти), Екатеринбург и Пермь, автора Истории Российской Василия Никитича Татищева (1686 1750). Мать семерых детей, княгиня Елизавета Ростиславовна была женой Московского уездного предводителя дворянства, генерал-майора князя Сергея Сергеевича Вяземского (1775 1847). Князь Вяземский владел знаменитой подмосковной усадьбой Пущино-на-Наре, но основу финансового благополучия семьи составляли именно обширнейшие симбирские владения, полученные в качестве приданого за Елизаветой Ростиславовной. В их числе была и названная прямо в честь неё деревня Елизаветино, что в 36 километрах от Ульяновска. Руинированный главный дом подмосковной усадьбы князей Вяземских Пущино-на-Наре Княгиня Елизавета Вяземская состояла начальницей учреждённого в 1824 году Московского дома трудолюбия, школы-интерната для обучения и воспитания девочек из бедных семей и сирот благородного звания. Кстати, устраивался столичный дом трудолюбия по примеру симбирского, открывшегося в 1820 году. Считается, что к строительству Спасского храма в Ляховке был привлечён знаменитый московский зодчий швейцарского происхождения Доменико, он же Дементий Иванович Жилярди (1785 1845), плотно и плодотворно сотрудничавший с семейством Татищевых. Доменико Жилярди (на фото справа) автор идеи храма в честь святого Иоанна Дамаскина, возведённого в том же 1830 году, что и Ляховский храм в селе Подкуровка Симбирского уезда тамошним помещиком Иваном Фёдоровичем Похвисневым (ум. 1854), племянником, сыном родной сестры княгини Елизаветы Ростиславовны. Сохранившийся чертёж Подкуровского храма (на фото слева) являет, что церковь должна была быть внутри и снаружи великолепно отделана лепниной, в духе той, что покрывает Троицкую церковь в селе Пятино Инзенского района, бывшего Карсунского уезда, возведённую в тех же традициях классицизма. Но работы по отделке не были доведены до конца из-за печальных событий: в 1830 году Российскую империю накрыла свирепствовавшая два года эпидемия холеры почти полмиллиона заболевших и двести тысяч умерших. В виду опасности и было принято решение поторопиться с освящением храмов. Хорошо, конечно, любоваться внешним благолепием, но церковь, в первую очередь, предназначена для молитвы. Спасский храм освящён в августе 1830 года. Постройкой церкви непосредственно на месте руководил губернский архитектор Иван Николаевич Лизогуб, которого называют учеником зодчего Жилярди, но не проектировщика Дементия Ивановича, а его отца, Ивана Дементьевича он же Джованни Баттиста Жилярди (1755 1819), как раз, зачинателя династии российских архитекторов со швейцарскими корнями. Тем не менее, старый деревянный Знаменский храм в Ляховке продолжал существовать. Нередко, случалось так, что когда в селе строился новый каменный храм, прежний деревянный либо делали кладбищенской церковью, либо продавали желающим, разбиравшим сруб и возводившим его на новом месте. Но Ляховская церковь, с одной стороны, была слишком старой и не самой завлекательной от обычной крестьянской избы, по словам очевидцев, её отличали лишь купол да металлические решётки в окнах. Старинный храм в Ляховке на фотографии 1910-х годов С другой стороны, возможно, ляховцы каким-то особым образом почитали старую церковь и находившиеся в ней святыни? Ведь именно в иконостасе древнего деревянного храма находилась древняя же икона Нерукотворенного Спаса, в честь которого была названа каменная ляховская церковь: Вверху ангелы поддерживают убрус, а внизу изображены в молитвенном настроении святой Савватий и великомученица Екатерина. Древним ляховским храмом очень заинтересовалось образованное в 1914 году Симбирское епархиальное церковно-археологическое общество. Ценители церковной старины изъяли и отправили в созданный при обществе музей-древлехранилище церковной старины три значительных размеров иконы из древнего храма: описанный образ Нерукотворенного Спаса, Тайную Вечерю овальной формы и святителя Николая Чудотворца вкупе с Иоанном Предтечей, державшим в руках свиток с надписью славянскими буквами: Покайтеся приближибося вам царствие Божие. Делалось это, разумеется, с лучшими намерениями, сохранить старину для потомства. Советские учёные-этнографы отметили такой феномен может, для этого атеистическая власть и организовывала этнографические экспедиции? бабушки-староверки молились по древним книгам и передававшимся из поколения в поколение рукописным тетрадкам, и без того зная все молитвы наизусть. Учёные нажимали на этот факт, прося продать или подарить желанные артефакты: Зачем оно вам? Вы же и так всё знаете а нам для науки, в музей нужно!. Но стоило бабушкам лишиться своих книг-тетрадок, как они переставали молиться Нечто подобное, видимо, случилось и с простоявшей более двух столетий старой церковью. Сохраняя свою комплектность, она была признанной святыней, а лишившись икон, стала просто ветхой постройкой. Если на фотографии 1914 года мы видим, что храм обнесён деревянным забором то на гравюре Дмитрия Архангельского, датируемой 1921 годом, забор выломан почти подчистую. Чтобы сохранить здание от дальнейших осквернений, настоятель Спасского приходе в селе Ляховка с 1920 года отец Василий Фомичев (1892 1981) мудро почёл за лучшее разобрать его Кстати говоря, отец Василий приходился родным дедушкой замечательной ульяновской исследовательнице, музейщику и краеведу Татьяне Алексеевне Громовой (1954 2020). В Ляховке священник прослужил тринадцать лет. 6 марта 1933 года отец Василий был арестован по обвинению в том, что среди верующих крестьян и колхозников ведёт антисоветские разговоры, что настают последние времена, крестьянам не нужно забывать православной веры: антихрист перед своим концом беснуется и будет делать всякие притеснения и гонения на веру православную. Советский суд отнёсся к отцу Василию почти снисходительно, отправив его за антисоветскую агитацию и пропаганду, и организационную контрреволюционную деятельность, в исправительно-трудовой лагерь всего-то на пять лет. Священника закрыли, но, при этом, не закрыли храм! Советская власть закрывала храмы почти повсеместно но были и счастливые исключения, среди которых и каменная Ляховская церковь. Это нельзя свести к случайности. Историю творят люди, которым оказалась реально небезразлична судьба своего храма, они готовы были отстаивать его. Мне рассказывали выразительную историю про Троицкую церковь в селе Иваньково ныне это Чувашия, а некогда Алатырский уезд Симбирской губернии. Единственный действующий храм в округе эта церковь, в которой крестили Александра Николаевича Зубова (1959 2012), будущего директора Музея-заповедника Родина В. И. Ленина. В конце 1920-х годов её пытались закрыть, привезли заезжих комсомольцев, те стали сбрасывать с колокольни колокола один, второй! На звон сбежались женщины, десятки, сотни, окружили активистов: Вы что творите! Мы сейчас вас будем рвать на куски ногтями каждая! Вы помрёте, а всё село всё равно не посадят!. Да, не вполне по-христиански, зато действенно: перепуганные комсомольцы даже втащили сброшенные колокола обратно! Впрочем, до открытых столкновений доходило нечасто. Чаще, жестоковыйность властей побеждалась природной смекалкой, тем более, как там писал окрещённый в Ляховке Николай Карамзин: Суровость закона российского умаляется возможностью его неисполнения. Рассказывают, что незадолго до начала Великой Отечественной войны поступило распоряжение устроить в храме зернохранилище. Ляховцы приказание, типа, исполнили: завалили мешками входы в храм так, что в него невозможно было попасть постороннему. Заложили окна, чтобы, если случатся проверяющие, им и в окна не было бы видно, что в храме висят иконы. Во время войны советская власть несколько смягчилась по отношению к Церкви. И, пусть диктовалось это смягчение политическими расчётами, нежели коренным пересмотром атеистической в самой сути своей коммунистической доктрины, тем не менее, у верующих появилась возможность вновь официально открывать храмы, совершать богослужения в тех местах, конечно, где выстояли, и Ляховка была одним из подобных счастливых сёл. 21 августа 1946 года в Ляховке официально зарегистрировали православный приход при Знаменской, а не при Спасской церкви, хотя именно Спасским изначально назывался каменный храм. Что же, во времена бедствий народ всегда с особым чувством обращался именно к Богородице, как к великой Заступнице перед Господом Иисусом. Кажется, какие бедствия, ведь война закончилась в 1945-м? А за войной был великий голод 1946 1947 годов, унёсший, по разным оценкам, от одного до пяти миллионов жизней, половины из которых составляли дети в возрасте до 16 лет Промыслительным образом 1946 год можно назвать карамзинским: 180 лет со дня рождения, 120 лет с момента смерти историографа. Советская власть Николая Михайловича не жаловала, клеймила реакционером и царедворцем. До 1964 года действовал фактический запрет на издание любых его произведений, вплоть до повести Бедная Лиза с её демократичным утверждением: И крестьянки любить умеют!. Едва ли, наверное, кто-то задавался подобной целью, но появление в советской Ляховке, на месте возможного крещения Николая Карамзина, именно Знаменского прихода ещё один аргумент к тому, что рукописи не горят. КАрамзин вдохновляет художника писать сюжеты из русской истории. Рисунок Ф. Бруни Праздник Знамения Божией Матери был установлен в честь события из русской истории, битвы 25 февраля 1170 года у стен Великого Новгорода между войском великого князя Владимирского Андрея Боголюбского, почитаемого как святого, и новгородцами. Русь раздирали усобицы, все воевали друг с другом. Войско великого князя многократно превосходило новгородское, и победа, казалось, у него в кармане. Битва новгородцев с суздальцами 25 февраля 1170 года на древней иконе Не надеясь более на мечи и стрелы, новгородцы вынесли на стену икону Богородицы дадим слово Николаю Михайловичу Карамзину: Стрелы сыпались градом: рассказывают, что одна из них, пущенная воином Суздальским, ударилась в икону; что сия икона то же мгновение обратилась лицем к городу; что слезы капали с образа на фелонь архиепископа, и что гнев Небесный навёл внезапный ужас на полки осаждающих. Новгородцы одержали блестящую, совершенную победу, и, приписав оную чудесному заступлению Марии, уставили ежегодно торжествовать Ей 27 ноября праздник благодарности. Чувство живой веры, возбуждённое общим умилением, святыми церковными обрядами и ревностным содействием духовенства, могло весьма естественным образом произвести сие чудо, то есть вселить в сердца мужество, которое, изумляя врага, одолевает его силу. Иван Сивопляс, научный сотрудник Музея-заповедника Родина В. И. Ленина

Читайте также

В тренде на этой неделе

Во Владимирской области приведут в порядок еще более 80 км транспортных артерий

Москвичам назвали участки дорог с затрудненным движением 22 апреля

Взрывотехники Росгвардии уничтожили более 90 снарядов, найденных при строительстве дома в Краснодаре

Дополнительные троллейбусы пустят в Новосибирске в пасхальную ночь

Загрузка...

Загрузка...
Новости последнего часа со всей страны в непрерывном режиме 24/7 — здесь и сейчас с возможностью самостоятельной быстрой публикации интересных "живых" материалов из Вашего города и региона. Все новости, как они есть — честно, оперативно, без купюр.



News-Life — паблик новостей в календарном формате на основе технологичной новостной информационно-поисковой системы с элементами искусственного интеллекта, тематического отбора и возможностью мгновенной публикации авторского контента в режиме Free Public. News-Life — ваши новости сегодня и сейчас. Опубликовать свою новость в любом городе и регионе можно мгновенно — здесь.
© News-Life — оперативные новости с мест событий по всей Украине (ежеминутное обновление, авторский контент, мгновенная публикация) с архивом и поиском по городам и регионам при помощи современных инженерных решений и алгоритмов от NL, с использованием технологических элементов самообучающегося "искусственного интеллекта" при информационной ресурсной поддержке международной веб-группы 123ru.net в партнёрстве с сайтом SportsWeek.org и проектом News24.


Владимир Зеленский в Украине


Светские новости



Сегодня в Украине


Другие новости дня



Все города России от А до Я