«Улица Ангела»: на перекрестке двух миров

Однажды на кинофестивале в Екатеринбурге режиссер Сергей Соловьёв рассказал мне историю, как в молодости на съемках «Ассы» он стоял в толпе и вместе с другими скандировал под песню Виктора Цоя: «Перемен, мы ждем перемен!» Много лет спустя умудренный опытом Сергей Александрович Соловьев задумчиво говорил: «Чего ж я тогда себя не спросил, а каких именно перемен жду?»

Эта фраза о честности перед собой, о способности мыслить не по шаблону всегда казалась мне признаком настоящего автора.

Вспомнила я эту историю на рабочем просмотре нового фильма режиссера Александра Ковтунца «Улица Ангела». Картина скоро появится на российских экранах. По силе внутреннего отклика и по степени самостоятельности мышления этот режиссер неожиданно напомнил мне тех самых редких мастеров, которые не боятся думать вслух и по-своему.

«Улица Ангела» – фильм о чуде, которого нам часто не хватает. Не хватает потому, что мы наотрез отказываемся это чудо замечать. Картина говорит о важном просто, понятно, без нажима.

Главного героя ленты зовут Серафим (его играет сам режиссер). Серафим – Ангел, который вот уже 500 лет трудится на одной и той же улице. Срок пребывания Ангела на земле подходит к концу, Серафим с радостью готовится вернуться в свой Небесный Дом. Он как раз и жаждет тех самых перемен, которые постоянно «требуют наши сердца», не удовлетворяясь тем, что имеем сегодня.

Надо заметить, что Серафим в фильме ежедневно бескорыстно помогает сотням людей. Спасает водителей от зарвавшихся юнцов-автомобилистов, мирит поссорившихся влюбленных, возвращает украденные кошельки, заступается за слабых. Короче, дел у Серафима много, день расписан по минутам.

Есть у Серафима и тайная печаль. Раньше, 500 лет назад, люди просили его научить их любить себя, ближнего и Бога. Но с годами запросы измельчали, и теперь, по мнению Серафима, он особо никому и не нужен. А раз так, зачем ему здесь оставаться?

И в этом один из главных смыслов картины – в том, что даже ангел, если он не ощущает ценности того, что делает, начинает выгорать, перестает по-настоящему чувствовать себя и окружающих.

В минуту глубочайшего кризиса Серафим знакомится с подростком Алёшей (прекрасная работа молодого артиста Алексея Ковтунца) и предлагает пареньку поменяться ролями. Симпатичный, еще не умудренный жизненным опытом Алёша получает в распоряжение невероятную силу. А Серафим свои последние три дня на Земле может пробыть обычным человеком. В судьбах неопытного мальчика и мудрого Ангела удивительно много рифм и перекрестий.

Несмотря на приключенческий, динамичный, с элементами мистики сюжет, картина несет в себе глубокие библейские смыслы. Темы отношения человека с Богом, ответственности за свою жизнь и дело, семейного взаимопонимания, уважения чужих границ, первой юношеской любви, бесконтрольной власти над людьми, способности «положить душу за други своя» – все это есть в сценарии «Улицы Ангела», придуманном отцом и сыном Александром и Алексеем Ковтунцами.

Причем выводы сценаристов не спрятаны где-то между строк – они проговариваются в диалогах ясно и точно. И во многом совпадают с теми мыслями, к которым человек приходит с возрастом: о недопустимости вседозволенности, о вреде перекладывания ответственности на «вышестоящие инстанции», о том, как важно не делать того, что тебя ломает, и иметь смелость идти своим путем.

Чтобы быть счастливым, нужно заниматься любимым делом. Герой Алёша это остро чувствует, мечтая стать театральным режиссером, но родители уже выбрали для сына «респектабельную» профессию. Алеше приходится бороться за свою мечту с самыми близкими людьми.

С персонажами ленты по ходу истории происходит мощная внутренняя трансформация. В этой истории изящно показан путь возвращения человека к самому себе и через это – к Богу, механизм принятия ответственности за все, что происходит в его жизни.

Кроме того, в картине ярко продемонстрирован механизм нарастания разрушительных тенденций, которые всегда возникают из недовольства. Ропот выливается в бунты, погромы и революции разных калибров. Подчинение одуревшей от вседозволенности толпы сомнительному лидеру ведет к анархии и социальному хаосу.

Есть в фильме и очень сильная сцена, напомнившая мне события 1993 года на Садовом кольце, когда разъяренная толпа шла громить Останкино, сбивая урны и круша остановки. Этот эпизод снят точно, жестко и без морализаторства.

Несомненным достоинством ленты является и обилие отсылок к мировой киноклассике. Сам исполнитель роли Серафима внешне удивительно напоминает Гектора Элизондо из фильма «Семья напрокат». Это сходство сразу подсознательно располагает к его герою. Внимательный зритель заметит и поклоны «Брюсу Всемогущему», «Городу Ангелов», «Назад в будущее» и другим хорошим кинопроизведениям.

Украшением ленты стал актерский ансамбль. Иван Охлобыстин, Александр Самойленко и Мария Миронова – блистательная троица, словно шагнувшая в картину Александра Ковтунца из фильма «Холоп 2», вновь работает безупречно. На них можно смотреть бесконечно. Тимур Батрутдинов, которого зритель прекрасно знает по работам в комедиях, удачно выступает на этот раз в драматической роли. Интересно и точно играют свои роли Марина Николаева, Зарина Багирова, Владимир Сычев, Софья Николаева.

Операторская работа Евгения Привина – отельная песня. Фильм снят в изумительных локациях Пятигорска, Кисловодска, Минеральных Вод – дворцы, улицы, особняки… Много света, праздничных огней, почти новогоднее ощущение. А огромный мост в Псковской области, напоминающий Тауэрский, стал выразительным визуальным акцентом картины.

По большому счету, «Улица Ангела» – это достаточно редкий для нашего кино пример авторского, вдумчивого, философского фильма, который при этом рассчитан на широкого зрителя. И над этой историей, выйдя зала, действительно хочется думать.

Елена Булова.

Фото со съемок и кадры из фильма предоставлены режиссером картины Александром Ковтунцом