От Запорожской Сечи до Майдана: Трудная жизнь нации-подростка

Все последние годы информация о событиях на Украине выглядит фантастмагорией. Тем не менее, меня не покидало ощущение дежа-вю – кажется, что обо всем этом все я когда-то слыхал. И вдруг понял: мы же это в школе проходили! С удовольствием перечитал «Тараса Бульбу». Оказывается, Гоголь описал нынешнюю Украину – только в декорациях 17-го века. ...К богатому землевладельцу Тарасу приезжают из Киевской академии окончившие курс науки сыновья, и все трое верхом отправляются в Запорожскую Сечь. Далее следует описание казацкой вольницы, смутно очень знакомое. Да это же прототип Майдана! Люди собираются со всей Украины (Тарас с сыновьями скакали три дня). Многоопытный Бульба радостно обнимает старых товарищей – но и на Майдане немало ветеранов протестного движения. Однако Сечь привечает любого: «Здравствуй! Во Христа веруешь? – Верую!...» И после пары еще столь же незамысловатых вопросов: «Ну, хорошо, — отвечал кошевой, — ступай же в который сам знаешь курень». Так же радостно встречал Майдан новых добровольцев. Живут и в Сечи, и на Майдане весело, хотя бытовые условия, конечно, сложные. Зато кормят, наливают, играет музыка, работать не надо. И при этом каждый понимает, что его пребывание оправдано высшей целью: человек пришел защищать Родину. Мы знаем, что на Майдане было немало радикалов, вроде «Правого сектора»*, огорченных слишком мирной жизнью этого собрания и организовывавших нападения на полицию с  применением коктейлей Молотова. В Сечи подобную роль взял на себя Тарас. Он отправился к кошевому узнать, почему давно уже нет никакой войны. Выяснилось, что война с «туречиной и татарвой» невозможна: Сечь обещала мир султану. И вот здесь замечательно изумление старого вояки: «Да ведь он бусурман: и Бог и Святое Писание велит бить бусурманов». Давайте посмотрим, что сейчас происходит с Минскими соглашениями. Их заключили при посредничестве Германии и Франции. Министр иностранных дел Германии, как и следует нейтральному посреднику, предложил механизм реализации – так называемую «формулу Штайнмайера». Дорога к миру открыта? Не тут-то было! Украинские патриоты отвергают формулу. Объяснение вполне в духе старика Бульбы: эти договоренности Украине невыгодны. Их выполнение приведет к тому, что Украина потеряет Донбасс. Зачем же подписывали? Так ситуация была угрожающей, украинская армия терпела поражение. Тогда другого выхода не было. И дальше много эпитетов в адрес коварного российского агрессора. Логика гоголевского героя: договора с бусурманами ничтожны, слово, данное им, ничего не стоит. Разумеется, Тарас не смирился с афронтом, который ему дал кошевой. Он сначала подпоил товарищей, а потом собрал казачью раду, которая свергла слишком миролюбивого начальника. Это здорово напоминает современную Верховную Раду Украины, где, как правило, верх берет наиболее воинственная фразеология. Вполне миролюбивые в обычной жизни депутаты возбуждаются и принимают самые радикальные решения. И в Сечи, и в Верховной Раде для доказательства своей правоты широко используются кулачные бои. Под руководством нового кошевого Сечь начала готовиться к войне с «татарвой», но внезапно ситуация резко изменилась: прибыли гонцы с «Украйны» и рассказали об ужасах тамошней жизни. Оказывается, поляки, под чьей властью находилась Украина, совсем обнаглели: ездят в таратайках, запряженных православными крестьянами. Украинский гетман и его полковники жестоко казнены. Особые претензии к евреям: «жиды» берут в аренду православные церкви. «Если жиду вперед не заплатишь, то и обедни нельзя править» , а «жидовки шьют себе юбки из поповских риз». Естественным ответом на такое безобразие становится еврейский погром. Благо, евреи, в отличие от поляков, живут под рукой, тут же в предместье, они обслуживают Сечь. «Перевешать всю жидову! — раздалось из толпы,... - Перетопить их всех, поганцев, в Днепре!»... «Жалобный крик раздался со всех сторон; но суровые запорожцы только смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и чулках болтались на воздухе». Не правда ли, очень похоже на мусорную люстрацию, когда провинившихся по мнению народа чиновников бросают в баки для отходов? Счастье, что за прошедшие четыреста лет нравы смягчились, и сейчас жертвы этой люстрации остаются помятыми и униженными, но живыми. В промежутке между решением и его исполнением появляется новый герой. Еврей Янкель произносит защитительную речь, осыпая комплиментами запорожцев. Возможно, он и смягчил бы их сердца, но сделал роковую ошибку. «Мы с запорожцами как братья родные...». Именно после этой фразы возмущенные кощунственным сравнением погромщики принялись бросать жертв в Днепр. И сегодня ничто не возмущает украинского патриота сильнее, чем рассуждения не слишком понимающих соседей россиян о «братских народах». Характерно, что никто из погромщиков не задумался о том, что «жиды» из предместья, которых они видят каждый день, не имеют никакого отношения к тем своим единоверцам, кто берет в аренду церковь или шьет юбку из поповских риз. Объявление врагами всех без исключения россиян или «донецких» – характернейшая черта современной Украины. Армия из дальнобойной артиллерии обстреливает мирных жителей Донбасса с тем же нескрываемым восторгом, с которым запорожцы убивали соседей-евреев. Считается, что современная Украина переболела антисемитизмом. И действительно – разве есть еще где-то в мире страна, где еврей становится то премьером, как Гройсман , то президентом, как Зеленский ? Но давайте не забывать о хитром Янкеле, который выручает убежденного юдофоба Тараса в критических ситуациях в течение всей повести. Не в этой ли роли видят граждане Украины своего нового президента? Во всяком случае, скандальный телефонный разговор с Трампом Зеленский вел в типично янкелевском стиле. Антисемитизм – всего лишь одна из форм национальной ненависти. Разве демонизация россиян или поляков чем-то лучше? Постоянные рассуждения о живущих в «Мордоре» «ватниках» столь же опасны погромами, сколь и презрительное отношение к евреям, характерное для запорожцев 17-го века. Существенно, что в рассуждениях украинских патриотов жители мятежного Донбасса или отделившегося Крыма соверешенно лишены субъектности. Цель восстановления территориальной целостности Украины настолько важна, что никто не задумывается, что будет с тамошним населением после ее достижения. Эту нерассуждающую жестокость мы видим и в следующей главе повести: запорожцы осадили город Дубно. Жители его голодают, что только радует осаждающих: «Пусть их, собаки, все передохнут с голоду!». Примерно те же чувства испытывали борцы с «оккупантами», когда подрывали опоры линий электропередач, ведущих в Крым, и перекрывали воду в снабжающем его канале. Давайте на этом месте прервемся. Мы разобрали чуть больше трети повести – дальше читайте сами. Наслаждайтесь великолепным гоголевским текстом, цельными характерами обаятельных героев и множеством совпадений с современными украинскими реалиями. А я пока о связи литературы с жизнью. Пушкин написал «Евгений Онегин» чуть раньше, чем появился «Тарас Бульба». Ведущий критик того времени Белинский назвал роман в стихах «Энциклопедией русской жизни», и миллионы школьников повторяют эту банальность в сочинениях. А вот повесть Гоголя он бы так никогда не назвал – как и сам автор. Николай Васильевич писал историческую повесть о безвозвратно ушедших временах. О людях-глыбах, которых больше нет, и никогда не будет. Из тех же соображений в то же время Александр Дюма написал «Три мушкетера» из истории той же первой половины 17-го века. Д’Артаньян и Тарас – это фактически один и тот же герой в разных национальных костюмах. Обе книги написаны для того, чтобы современники погрезили о славном прошлом  – именно поэтому они в равной степени популярны. Но если д’Артаньян так и остался в своем 17-м веке, то Тарас неожиданно воскресает, причем  случалось это неоднократно. Как только Украина получала независимость или хотя бы боролась за нее, на сцену выходили гоголевские персонажи. Махно, Котовский и какой-нибудь атаман Тютюнник беспощадно воевали друг с другом – но все это были разные клоны одного и того же описанного Гоголем человеческого типа. Потом пришли времена Бандеры , и снова на арене такие же люди. К слову, один из украинских полевых командиров воевал под кличкой «Тарас Бульба». И действовал он на Волыни – там, где герои Гоголя осаждали Дубно. Мы, будучи советскими школьниками, вернулись к гоголевскому прочтению повести. Для нас Бульба – человек из эпохи д’Артаньяна. И вдруг времена снова меняются, герои Гоголя опять становятся нашими современниками. Гениальный писатель всегда умеет нарисовать национальный характер – даже если в его время этот характер подавлен внешними обстоятельствами. И благодаря гоголевской повести мы понимаем, что Украина – это, конечно же, не Россия. И уж тем более – не Европа. Украина – это своеобразная цивилизация, очень цельная и очень архаичная. Нация-подросток со всей присущей возрасту энергией, жестокостью и максимализмом. И подобно тому, как серьезным людям неуютно в гогочущей толпе тинэйджеров, взрослым ментально людям неуютно на Украине – отсюда сепаратизм Крыма, Донбасса и подавленный пока - Харькова и Одессы. Повзрослеет ли Украина, станет ли нормальным государством, пусть и потеряв значительные территории? Не знаю. Во всяком случае, Гоголь был настроен скептически – все главные герои повести гибнут. В отличие от вечно живых мушкетеров Дюма. *17 ноября 2014 года Верховный суд РФ признал экстремистской деятельность «Украинской повстанческой армии», «Правого сектора», УНА-УНСО и «Тризуба им. Степана Бандеры», организации «Братство». Их деятельность на территории России запрещена. Новости Украины : Кто будет дальше содержать «неньку»? Новости образования : На Украине подтвердили отказ всех школ от русского языка