Протоиерей Александр Малых. Крестный подвиг

Крестопоклонная неделя, которая предшествует в этом Великом посту празднику Благовещения, напоминает нам о крестном подвиге. «Кто не берет креста своего и следует за Мною, не может быть Моим учеником», – говорит Господь. Житейские невзгоды, болезни – одна составляющая креста, борьба с внутренними недостатками – другая его часть. По учению святых отцов все внешние скорби попускает Господь для того, чтобы мы достигли очищения своей души, усовершенствовались в добродетели. При таком отношении жизненные испытания служат спасению души – главной цели христианина. Именно так воспринимали величайшую несправедливость по отношению к себе святые Царственные Мученики и все Новомученики и Исповедники Российские. Один из них, протоиерей Виктор Киранов, прошел путем исповедничества и мученичества, продолжая и в советском концлагере сохранять веру во Христа.

Происходил он из болгарского рода, переселившегося от турецкого гнета в Россию. В 1928 году о. Виктор являлся благочинным Бердянского округа и настоятелем единственной действующей Покровской церкви Бердянска. Он помогал священнослужителям, оставшимся из-за массовых закрытий храмов без прихода, но не желавшим оставлять священнослужения. Протоиерей Виктор организовал при храме кассу, с помощью которой спасал от голода семьи преследуемого духовенства. В 1936 году местные власти решили разрушить храм, чтобы из кирпичей построить школу. На следующий день после Рождества Христова 1937 года о. Виктор вместе со своими сослуживцами провели собрание, на которое пришло около четырех тысяч прихожан, решительно высказавшихся против закрытия храма.

Однако ходатайства верующих богоборческая власть не приняла во внимание, закрыв Покровский храм и арестовав его духовенство. Был арестован и архиепископ Днепропетровский Георгий (Делиев), в административном подчинении у которого находился Покровский приход. На следствии владыка Георгий не выдержал, оговорил других епископов и показал об отце Викторе, что он и другие священники Бердянска были завербованы им «для шпионской и диверсионной работы». После этого он был расстрелян. Коммунистическая власть избавилась от него, как от отработанного материала.

Начальник Бердянского НКВД, ознакомив отца Виктора с показаниями лжесвидетелей, потребовал, чтобы священник их подтвердил. Но отец Виктор отказался. В ответ услышал площадную брань. После этого следователи стали бить его в лицо, живот, куда попало. Поскольку батюшка по-прежнему отказывался подписать ложь, к нему был применен тринадцатидневный непрерывный допрос. Сменявшие друг друга следователи не давали священнику спать. Отец Виктор подписал лжесвидетельства против себя.

Дело было отправлено прокурору, который признал материалы следствия неубедительными и следствие было продолжено. Снова начались допросы. Была проведена очная ставка отца Виктора с отрекшимся от сана священником, ранее служившим с ним в Покровском храме. Последний в конце концов нагло сказал: «Пора, Виктор Михайлович, бросить заниматься этим и перейти на честный труд». В ответ отец Виктор назвал его подхалимом и балдой, получив тут же десять суток карцера.

Сидя в карцере, батюшка осознал, какая безпощадная, жестокая и коварная система стремится уничтожить его, как верующего. Собравшись с силами, он решил впредь не подписывать лживых протоколов и более того, в марте 1939 письменно отказался от прежних своих признательных показаний, заявив, что ни в чем не виновен. Следствие было закончено и священник был приговорен в октябре 1939 года к восьми годам лагерей.

Священномученик Виктор Киранов. Тюрьма НКВД. 1938 г.

Из заключения о. Виктор писал родным: «Путь ко спасению проходит нормально, по указанию апостола Иакова – сперва страдания, затем терпение, а перенося их, приучаешься к смирению, которое, надеюсь, породит в будущем любовь и приведет ко спасению… Страдаю я, как вам известно, совершенно невинно юридически и фактически, так как перед государством и перед властью ни в чем не повинен, – весь город это может подтвердить…
Перед Богом же виноват за многие и многие грехи, за что и несу это ужасное наказание как заслуженное. Карцер – отсюда только и просить Бога, чтобы простил меня, а я Его лишь благодарю за милость исправления этим путем. Всех вас прошу: да будет мир между вами во спасение ваше, а мне в утешение».

30 марта 1942 года он скончался.

Варлам Тихонович Шаламов, многолетний узник коммунистических концлагерей, вспоминал:

Варлам Тихонович Шаламов (1907-1982).

«Единственная группа людей, которая держалась хоть чуть-чуть по-человечески в голоде и надругательствах, — это религиозники — сектанты — почти все и большая часть попов».
«Та безрелигиозность, в которой я прожил всю сознательную жизнь, не сделала меня христианином. Но более достойных людей, чем религиозники, в лагерях я не видел. Растление охватывало души всех, и только религиозники держались. Так было и пятнадцать, и пять лет назад».

Отец Виктор был одним из этих «религиозников», в нечеловеческих условиях сохранивших в себе образ Божий. Страдания только очистили его.

Каждому христианину, чтобы искоренить из себя грехи и страсти, нужно пострадать, нужен подвиг воздержания и молитвы. Мало не иметь греховных мыслей и чувств, когда нет ничего, что возбуждает их.

Великий православный богослов и защитник учения о двух природах и двух волях во Христе преподобный Максим Исповедник (+662).

Преподобный Максим Исповедник говорит: «Одно дело – избавиться от помыслов, а другое – освободиться от страстей. Человек часто избавляется от помыслов, поскольку отсутствуют те вещи, к которым он возымел страсти. Но эти страсти скрываются в душе и обнаруживаются при появлении вещей. Поэтому должно наблюдать за умом, когда вещи наличествуют, и знать, к чему он имеет страсть».

Греховные склонности укоренены в нас и нужен крестный подвиг, чтобы вырвать корни грехов из нашей души. Но только с помощью Божией и на пути смиренномудрия это возможно. Поэтому Господь наш Иисус Христос говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30).