МИЛЬША-МИЛЬЧА. ХОТМЫШЛЬ-ХОТМЫЖСК. ПУТЬ ЧЕРЕЗ ВЕКА
ХОТМЫШЛЬ-ХОТМЫЖСК. ПУТЬ ЧЕРЕЗ ВЕКА
«А мои ти куряне сведомы (бывалые) кмети (воины), под трубами повиты, под шеломы взлелеяны, конец копья вскормлены, пути им ведомы, яруги им знаемы, луки у них напряжены, тули (колчаны) отворены, сабли изъострены, сами скачут аки серые волки в поле, ищучи себе чести, а князю славы».
«Слово о полку Игореве» Князь Всеволод о воинах-курянах
"На тревожных рубежах" худ. Андрей ШишкинВ процессе работы над историей фамилии и Рода Мильшиных изложенной в цикле статей «Мильша-Мильча» открыл для себя историю древнего русского города-крепости Хотмышля-Хотмыжска на самой границе Русского государства с Диким полем. Историю интересную, полную важных для России исторических ярких событий. Счёл необходимым поделиться с Вами, мои дорогие Читатели информацией об этом небольшом, но очень важном для истории нашей России городе-крепости, городе-воине, возникшем в глубине истории Древний Руси и почти исчезнувшем после выполнения своей исторической роли города-крепости, города-защитника на западном фланге Белгородской засечной черты, которая помогла упрочить позиции Русского Государства в борьбе с Крымским Ханством на юге и со своим извечным врагом на западе – Речью-Посполитою…
В западной части Белгородской области на высоком плато правого берега реки Ворсклы к югу от обычного на первый взгляд села Хотмыжск на высоком мысу хорошо заметны остатки оборонительных укреплений - рвов и валов. Это все, что осталось от былого величия некогда существовавшего здесь укрепленного поселения: города летописных северян, города Древней Руси, города Белгородской черты. Это единственный город на Белгородчине, который упоминают русские средневековые источники, это единственный пункт, упомянутый в Книге Большому чертежу на реке Ворскла. Исследовавшие мыс археологи пришли к выводу, что, по крайней мере, пять раз поселение на мысу возникало и растворялось в истории.
Нынешнее село Хотмыжск Борисовского района Белгородской области является древнейшим поселением на нашей древней, обильно политой русской кровью, земле Белгородчины. В написании статьи использовались архивные материалы Российского государственного архива древних актов в Москве (РГАДА), а также ряд печатных изданий.[1].
Славянская культура, известная в археологии под названием «роменской», возникает в VIII столетии н. э. Название эта культура получила от города Ромны, где впервые были исследованы её памятники.
Николай Емельянович Макаренко (1877—1938) — советский историк, искусствовед, археолог. Изучал памятники различных эпох на территории многих губерний России, в том числе в Новгородской, Тверской, Ярославской, Владимирской, на территории Украины, Поволжья, Казахстана. Древности роменского типа вошли в науку благодаря Н.Е. Макаренко, который в начале XX в. проводил исследования около г. Ромны. Открытые памятники он датировал VIII–IX вв. (Макаренко Н.Е., 1907). Вскоре культура была определена крупнейшими русскими археологами как достоверно славянская (Спицын А.А., 1909; Городцов В.А., 1911), что не вызывает сомнений и в современной историографии, как и то, что роменцы соответствуют летописным северянам (Сухобоков О.В., 1975.; Седов В.В., 1982.). Ареал роменской культуры охватывает верхнее и среднее течение рр. Ворсклы, Псла и Сулы, бассейн Сейма и поречье Десны.
Археологические культуры на юге Восточной Европы.IX—Xвв.Памятники, очень близкие роменским, хорошо известны и в Поочье. Роменские поселения часто появлялись па месте городищ эпохи раннего железа VI — V вв. до н. э., которые роменцы приспосабливали для своей жизни и обороны. Жилища в роменских поселениях представляют собой полуземлянки глубиной до 1,5 м и площадью 16 — 20 м2.
Остатки славянского жилища с печью роменской культурыРоменцы занимались пахотным земледелием, у них были сохи с железными наконечниками — насошниками. Развито было и скотоводство, особенно разведение лошадей и крупного рогатого скота. Большое значение имели охота и рыбная ловля, а также бортничество, т. е. сбор мёда диких пчёл. На поселениях роменцев находится много пряслиц и грузиков от ткацких станков, что свидетельствует о развитии прядения и ткачества.
Почти около каждого укреплённого роменского городища находилось неукреплённое селище. Роменцев можно рассматривать как наших прямых предков — славян и даже конкретнее славян-северян. Памятниками славянской культуры роменско-борщевского типа в Борисовском районе является Хотмыжское городище.
«Хотмыжск… Борисовский район (правый берег р. Ворсклы) городище и селище. Поселение находится на правом берегу р. Ворсклы, в черте села, в южной его части, против церкви. Оно состоит из городища и селища. Оно занимает мыс коренного берега, образованный долиной реки и впадающими в неё оврагами. Прослеживаются две линии остатков укрепления: одна защищающая центральную часть, детинец, и вторая — к западу от неё. Детинец расположен на стрелке мыса, вьтянутой по оси СВ — ЮЗ.
Северо-восточный конец стрелки отрезан от площадки городища (детинца) глубоким рвом; ещё более глубокий ров, доходящий до 8 м, отделяет детинец от напольной, юго- западной, стороны. Северо-западные и юго-восточные склоны достигают 50 м, что делает детинец совершенно недоступным со стороны долины реки. Размер площади детинца 74 х 50 м. Вторая линия укреплений сохранилась плохо, вал почти полностью разрушен. Высота его в уцелевших частях не повышает 2-3 м. Он полукольцом охватывает площадку размером 100 х 200 м, лежащую к западу от детинца… Селище примыкает к городищу. Оно тянется вдоль берега на протяжении до 400 м и в глубь берега до 150 м.
Собранные на поселении материалы (на городище и селище) принадлежат славянско-русской культуре ранней (роменско-борщевского типа) и велико-княжеской поры». (В книге «Днепровское лесостепное левобережье в эпоху железа» М-Л. АН СССР. 1961, стр. 312). То, что И. И. Ляпушкин датирует Хотмыжское городище VIII — XIII вв., свидетельствует о том, что жизнь на нём продолжалась без перерыва, и роменская культура постепенно переходила в культуру Киевской Руси.
Керамика летописной «северы» IX — нач. X вв. (Фотография Вл. Бочкарёва из книги А.Г. Дьяченко «Древний Хотмыжск», Белгород, 1996 г.)
Бронзовая застёжка IX — нач. XI вв. Фотография Вл. Бочкарёва из книги А. Г. Дьяченко Древний Хотмыжск, Белгород, 1996
В 80-х годах прошлого столетия частичные раскопки городища вёл кандидат исторических наук А. Г. Дьяченко, он высказал предположение, что в X веке поселение было разрушено печенегами, но потом восстановлено. Историки располагают скудными сведениями по истории Северской земли, в которую входил в тот период белгородский край.
Как указывал историк Д.И. Багалей, «местной северской летописи нет», а летописи других русских земель упоминают о нашем крае крайне мало. Хотмыжск в эпоху Киевской Руси был, очевидно, одним из укреплённых пунктов на востоке. Здесь территориально просматриваются три города-крепости. Это город Рим или Римов, ныне Гочевские городища в Беловском районе Курской области, разрушенный в XII веке половцами, известный и по русским летописям и по «Слову о полку Игореве».
Это Хотмыжская крепость и наконец город Донец в районе современного Харькова, куда пришёл князь Игорь после побега из половецкого плена.
Можно считать установленным, что наш край тогда входил к состав Северской земли и был населён славянами-северянами. Это название не связано с географическим понятием «север». Историки предполагают, что оно связано с названием реки — Сев. Русские летописи говорят о северянах как о более отсталом племени по сравнению с полянами, жившими в районе Киева. Но, читая характеристику северян, надо иметь в виду тенденциозность летописца-монаха, которому все отличающееся от христианских обычаев казалось «зверским». («Повесть временных лет» М-Л. АН СССР. 1950 г., стр. 211).
Уже в самой летописи содержится опровержение его утверждений. Так, к примеру, он говорит, что северяне «жили в лесу как звери». Но буквально строкой ниже он рассказывает об игрищах, устраивавшихся между селами. Значит, у северян уже были селения и видно значительные, а не одиночные дворы. Летописец говорит, что они «ели всё нечистое», но это тоже условное понятие, часто определяемое религией. Для мусульман, например, свинина «нечистая пища». Летописец говорит, что «северяне умыкают себе жён», но тут же говорит, что «умыкание» происходит по предварительному сговору с девушкой, т.е. носит характер обряда, а не настоящего похищения, и это свидетельствует, пожалуй, о большей свободе женщины у северян.
До принятия христианства боги у северян были в сущности обожествленные силы природы. Стрибог — бог ветров, Полисун —лесной бог, Велес — бог скота, Даж-бог или Хорс — бог Солнца, Цур-пек — огонь.
Основным занятием северян было земледелие, подсобными — скотоводство и охота. Знали северяне и торговлю, тем более, что торговый путь из Киева в Булгарию (на Волге) проходил через северские земли. В IX веке северяне были зависимы от хазар и вынуждены были платить им дань.
В 884 году князь Олег присоединил северян к Киеву и не позволил платить дань хазарам, говоря — «Я враг их и вам платить им незачем». Южная и восточная границы Киевской Руси и часто подвергалась набегам степных кочевников — хазары, печенеги, с XI века _ половцы. Нашествиям кочевников способствовали наступившая феодальная раздробленность Киевской Руси и связанные с ней междоусобицы князей. После смерти Ярослава Мудрого в 1054 году наш край вошёл в состав Черниговского княжества, которое наследовал его сын Святослав, а в XII веке — в состав Переяславского княжества.
Муравский шлях...Путь вторжения степных кочевников пролегал между Донцом и Ворсклой, позже этот путь стал называться Муравским шляхом. Борьба русских княжеств с половцами шла с переменным успехом. Когда русские князья выступали совместно, они побеждали, а обособленность вела к поражениям, чему причиной было раздробление бывшей Северской земли на мелкие удельные княжества.
В XII веке земли по верховьям Северского Донца, Ворсклы и Псла отошли к Новгород-Северскому княжеству. С именем новгород-северского князя Игоря Святославича связано величайшее произведение древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве». 1185 год — тяжелый год для русской земли. Храбрый, но самоуверенный князь Игорь, выступив в поход против половцев, потерпел жестокое поражение, попал в плен, а тысячи русских воинов сложили свои головы из-за княжеского несогласия. Разгромив Игоря половцы вторглись в русские земли. Хан Кза сказал: «Пойдём на Сейм. Там одни жёнки да дети остались.». Взять укреплённые города Переяславль и Путивль они не смогли, но по пути отхода взяли и уничтожили город Рим или Римов. Отзвуки этой трагедии отразились и в летописях, и в «Слове о полку Игореве», где автор скорбно говорит: «Се у Рим кричат под саблями половецкими». Возможно и к Хотмыжску, также несшему нелёгкую порубежную службу, подлетали летучие отряды половцев. Жизнь на рубеже, в постоянной опасности не могла не вырабатывать особых черт характера наших предков. И к предкам — хотмыжанам может быть отнесена характеристика курян, которую даёт князь Всеволод: «А мои ти куряне сведомы (бывалые) кмети (воины), под трубами повиты, под шеломы взлелеяны, конец копья вскормлены, пути им ведомы, яруги им знаемы, луки у них напряжены, тули (колчаны) отворены, сабли изъострены, сами скачут аки серые волки в поле, ищучи себе чести, а князю славы». («Слово о полку Игореве». Древняя русская литература. Хрестоматия. М. Просвещение.
Феодально-раздробленная, ослабленная княжескими междоусобицами, встретила Русь грозное нашествие татаро-монгол. Впервые русские столкнулись с ними в 1223 году на реке Калке. В этой битве участвовали и дружины Курского, Трубчевского, Путивльского князей. А так как белгородский край входил в состав Путивльского княжества, то участниками битвы могли быть и наши земляки из Хотмыжска.
Художник Павел Рыженко "Калка"Несогласованность действий русских князей и их союзников в этой битве половцев привела к страшному разгрому… «и погибе много бещисла людей, — писал новгородский летописец, -и бысть вопль, и плач, и печаль по городам и сёлам». Но ни поражение не образумило русских князей, не вызвало объединении перед лицом грозной опасности. В 1237 — 1238 годах войско хана Батыя разгромило северо-восточные русские княжества. В 1239 — 1240 годах они обрушились на юго- западную Русь. 19 ноября 1239 года пал Киев. Такая же судьба постигла и другие города. Везде русское население подвергалось массовому истреблению, тысячи людей, особенно ремесленников, угонялись в рабство. Русь превращается в вассальную, зависимую от ханов страну. У нас нет сведений о судьбе нашего края в этот период. Но запустение южных княжеств, начавшееся ещё раньше из-за набегов половцев, было завершено татаро-монголами. Как указывал историк М. К Любавский… «бассейны Псла и Ворсклы, Орели и Самары после татар являются уже совершенной пустынею» («М. К. Любавский «Историческая география России» М. 1909, стр. 142).
Хотя какое-то население оставалось и даже продолжало борьбу, о чём свидетельствуют события 1284 — 1285 гг. в Курском княжестве.
Худ. Михаил ЩрилёвПервоначально дань собирали ханские сборщики — баскаки. Таким в Курском крае был Ахмат-Хивинец, выделявшийся неслыханной жадностью и жестокостью. Против него и было направлено выступление курян. Сопротивление баскакам было и в других городах, что заставило ханскую власть отказаться от системы баскачества и предоставить русским князьям независимость во внутренних делах, при условии признания ими зависимости от золото-ордынских ханов и уплаты дани, которую они должны собирать сами. В то время как на севере Руси шло постепенное объединение русских земель вокруг Москвы, на юге образования прочной государственной организации русских княжеств не произошло, и история нашего края в XIV веке оказалась связанной с историей Великого Литовского княжества.
В XIII веке между Неманом и Двиной образовалось раннефеодальное литовское государство. Литовские князья начали захватывать западно-русские земли, пользуясь их раздробленностью и ослаблением в результате татаро- монгольского нашествия. Около 1362 г. литовский князь Ольгерд в числе других земель захватывает Чернигово-Северщину. Литовские князья угрожали и северо-восточным русским землям, но здесь они встретили решительные противодействия со стороны Московского княжества.
После включения династического союза Литвы и Польши Кревская уния 1386 г. и образования единого государства князь Витовт всё же добился признания политической обособленности Литвы, хотя и на условиях вассала польского короля. Витовт вел двойную игру: с одной стороны — он хотел использовать союз с Москвой против татар, а с другой стороны —использовать татар против Москвы.
Наш край с 1362 по 1500 год входил в состав Великого Литовского княжества, то некоторые сведения мы находим в исторических трудах, посвященных Литве. В эти годы наш край входил в состав Путивльского повета (уезда). К концу XIV — началу XV в.в. мы находим первые письменные упоминания Хотмыжска. В летописных сборниках XV — XVI вв. есть статья «А се имена всем градом Русским дальним и ближним». Этот документ проанализирован историком, академиком М. Н. Тихомировым.
Изделия из бронзы и бусы XII в. — середина XIII в. (Фотографии Вл. Бочкарёва из книги А. Г. Дьяченко «Древний Хотмыжск», Белгород, 1996г.)
(Тихомиров М.Н. «Список русских городов, дальних и ближних». «Исторические записки», том 40. М. АН СССР. 1952 стр 214 — 259). Города в этом «Списке» перечислены по группам. В группе киевских городов есть упоминание -…«на Ворскле Хотмышль». М.Н. Тихомиров датирует «Список» временем между 1387 и 1392 годами, высказывая предположение, что он мог возникнуть в Новгороде, в купечески кругах, которые вели торговлю по всем городам. Это самое раннее письменное упоминание Хотмыжска. Есть упоминание Хотмыжска — «Хотмысла» — и в списке городов, принадлежавших великому литовскому князю Свидригайлу. Этот документ хронологически относится к 1430 — 1432 гг. На основе этих документов можно сделать вывод, что это древнейшее поселение нашего края существовало после татаро-монгольского нашествия. Нам пока не известно — уцелел ли он при нашествии или возродился после него, но он существовал, причём Хотмыжск был не просто маленьким селом, а являлся центром одной из волостей Путивльского повета (уезда). Профессор Ф. Петрунь пишет: «… здесь было 14 волостей ..ярлыки дают названия для них, известные из актового материал. Жолваж, Бирин, Хорен, Хотмышль…» (Ф. Петрунь «Ханские ярлыки на украинской земле», журнал «Схидный свит» №2, 1928)
Что представлял собой Хотмышль эпохи Киевской Руси и литовского времени можно представить по «Росписи хотмыжскому городищу», которая была сделана в 1639 г. во время подготовки к строительству крепости Белгородской оборонительной черты. (РГАДА, ф. Белгородский стол, ex. 113, лл.21 — 28). Из этого документа видно, что Хотмыжская крепость тех времён хоть и была невелика, но состояла в сущности из двух крепостей: детинца (малое городище) и собственно города (большое городище). В соединении с расположением на высокой горе с крутыми склонами это была труднодоступная крепость. В крепости имелся тайник, т. е. подземный ход к реке, а на высокой горе, где был город «… исстари бывал колодезь». При городе имелся посад (неукреплённое поселение), занимавший площадь «версту на полверсты».
Место расположения древнего колодца в крепостиВ 1500 г. наш край присоединился к Московскому государству. Нам пока не известно, когда город Хотмышль запустел. Возможно это случилось в конце XV — начале XVI вв., когда особенно усилились нашествия крымской орды. Ведь Хотмышль лежал рядом с главной дорогой набегов Крымской орды — Муравским шляхом. В документе «Книга большому чертежу», которая представляет собой описание географической карты России, бывший город Хотмышль фигурирует уже как «Хотмышское городище».
О НАЗВАНИИ ХОТМЫЖСКА
Всегда возникает вопрос о названии того или иного поселения.
Иногда этот вопрос решается просто, но зачастую корни названия уходят в глубокую древность. Такой интерес в нашем краеведении проявляется к названию старейшего нашего поселения, появление которого уходит во времена докиевской Руси, а в XVII веке города-крепости Белгородской оборонительной черты, ныне села Борисовского района Белгородской области.
Сейчас достоверно установлено, что задолго до татар, ещё в VIII веке это было славянское поселение и незачем связывать его с татарами. С лингвистической точки зрения это слово явно славянского происхождения. Как уже сказывалось, самые старые названия звучат’ как «Хотмыщль, Хотмыщл, Хотмысл».
После исчезновения города это место называется «Хотмышское городище», а при постройке города-крепости в 1640 году он называется «Хотмышск», «Хотмышской»(город). Черкасы-переселенцы с Украины называли его «Хотмынской» и «Хотмын». К концу XVIII века утверждается форма «Хот мыжск». Как видно, все эти названия близки и идут от общего корня. Отмечено, что слог «хот» встречается в названии многих других населённых пунктов, как известных в истории, так и существующих сейчас. В Сумской области есть село Хотень около Серпухова — Хотунь, у Козельска — Хотимль, Хотимльские сёла, у Дорогобужа есть Хотомичи, в Орловской области есть районный центр Хотынец, на Десне есть деревня Хотынево. Нынешнее наше село Зыбино имело и другое название — «слобода Хотежская», по названию малой речки — Хотежский Колодезь. Довольно ясное объяснение корня «хот», лежащего в основе этих названий, даёт языковед Э.М. Мурзаев в книге «Очерки топонимики», М., Мысль. 1974 г. Ссылаясь на исследования многих учёных, он показывает, что во многих языках есть элемент «кат, хат, кот, хот» и во всех языках oн означает какое-то строение — хижина, жилище, крепость, погреб и т.п. Э.М. Мурзаев показывает, что этот корень сохранился во многих языках: в украинском — хата, в древнеиндийском кот — крепость, в финском — хота — жилище, в древнерусском — катун — военный стан, крепость, в диалекте русского язык котух — хлев, шалаш, свинарник, в болгарском и сербско-хорватском котец — небольшой хлев.
Довольно ясно, что этот корень во всех языках означает какую-то постройку, жилище. Если брать самые старые, дошедшие до нас названия Хотмыжска — Хотмышль, Хотмышл, Хотмысл, то мы встречаем и второй слог «мыщл, мысл». Мы видим этот слог в таких славянских именах как Гостомысл, Осмомысл, в названии города Перемышль.
Наконец, этот слог есть в словах, означающих какое-либо занятие. Древнейшее занятие человека — охота в украинском языке называется «мысливство», а охотник «мысливец». Определенное занятие каким-либо делом — «промысел». В Сибири, на севере охота называется «промыслом». Этот корень есть в слове «промышленность».
Подводя итог сказанному, логично выдвинуть такое предположение: основываясь на первоначальных названиях Хотмыжска, , что это поселение возникло в VIII веке, а может быть и ранее, что оно не сразу стало большим селением, а началось может быть с одного жилища, то в глубокой древности оно могло означать «жилище охотника», «хижина охотника». Ну, а потом слово с веками преобразовывалось и изменялось.
Как готовилось построение Хотмыжска
Защиту южных границ России от ордынских набегов могла обеспечить только сплошная укреплённая линия, расположенная поперёк основных путей татарских вторжений. Такой явилась Белгородская оборонительная черта, историю создания которой исследовал В. П. Загоровский в книге «Белгородская черта», Воронеж, 1969 г. Строительство оборонительной черты длилось с 1635 по 1658 годы.
В военно-техническом отношении Белгородская черта представляла собой комплекс деревянных и земляных укреплений, здесь не было каменных сооружений, типа крепостей. Максимально использовались природные преграды — леса, болота, реки. Земля и дерево использовались не только потому, что они был доступны в нашем крае, а камня не было, но это определялось и характером противника. Татарская конница, слабо вооруженная, быстрая, но не стойкая, в XVII веке не могла и не вела длительной осады городов. Поэтому дерево-земляные укрепления вполне служили препятствиями для такого противника.
В 1635 г. было начато строительство Белгородской засечной черты. Новая оборонительная укреплённая линия протяжённостью более 800 км д.б. перекрыть основные пути вторжения южных кочевников: Кальмиусский, Изюмский, Муравский и Ногайский шляхи (степные дороги). В состав Белгородской засечной черты д.б. войти 27 городов с острогами (совр. крепостями), земляные валы и естественные преграды: реки, леса, болота. С 1638 г. проводилась реконструкции крепостей и других укреплений Большой засечной черты.
Белгородская засечная черта начиналась у границы с федеративным Королевством Речь Посполитая и шла на восток по правому лесистому берегу реки Ворскола; поскольку река была мелкой, вдоль неё была протянута сплошная полоса засек и надолбов и поставлены города с деревянными острогами Вольный 1640 г. и Хотмыжск 1640 г.
План строительства южной (Белгородской) укреплённой оборонительной черты по заданию Разряда (своего рода военного министерства) разработан посланными в район Белгорода и Оскола дворянина Ф. Сухотиным и подьячим Е. Юрьевым. В 1638 — 1639 годах и начал решаться вопрос о строительстве городов-крепостей на западном фланге оборонительной черты.. Основной спор шёл о том, где строить крепость — на Хотмыжском городище или Карповом сторожевье (район современной Томаровки). Для расспросов служилых людей северских городов о том, где построить жилой город, а где стоялые острожки (караульные места без постоянных жителей) … «чтоб теми крепостьми ту новую сакму от татар отнять и украинные северские городы от татарской войны уберечь» выезжали по царскому указу думный дьяк Иван Габренев и Григорий Ларионов.
29 июля 1639 года посылаются царские указы воеводам — П. Пожарскому в Белгород, Г. Пушкину в Путивль, И. Алфёрову в Рыльск, И. Бутурлину в Курск, в которых приказывалось расспросить … «станишников и детей боярских, и всяких служилых людей, которые Карпово сторожевье и Хотмытское городище и татарские перелазы с Муравские сакмы на Бакаев шлях достаточно знают, расспросить подлинно в которых де местах, на Хотмытцком городище или на Карповом сторожевье, или в иных которых местах на реке Ворскле город жилой устроить и стоялые острожки держать, чтоб татарский перелаз через реку Ворскол отнять и проход их на Бакаев шлях перенять…». (РГАДА, ф. 210 Белгородский стол, ex. 113, лл. 34 — 35, 39). В донесении требовалось указать также наличие в окрестностях городища обилия леса, как строевого, так и дровяного, наличие больших полей, пригодных под пашню. В «Росписи» оценивалось положение Хотмыжского городища с военной точки, расположенного в 10 верстах от Муравского шляху, указывались татарские перелазы через реку Ворскол. Белгородские дозорные описали также Вольный курган и Карпово сторожевье. Как и служилые люди северских городов белгородцы отметили недостатки Карпова сторожевья — плохую обеспеченность водой, отсутствие вблизи его леса, что затрудняло строительство города.
Строительство города-крепости на реке Псле означало бы, что западный фланг Белгородской черты прошёл бы более чем на 30 км севернее. Расположение Гочевского и Хотмыщского городищ на путях набегов татар наводит на мысль, что в эпоху Киевской Руси существовавшие тогда города-крепости служили для борьбы с набегами степных кочевников.
Дозорные северских городов и белгородцы высказались за строительство городов-крепостей на Хотмыжском городище и на Вольном кургане. На Карповом сторожевье предлагалось устроить стоялый острожек. Но позже, в 1646 году, и на Карповом сторожевье был построен город-крепость.
В 1640 году собранные воинские отряды под начальством воевод В.И. Толстого и Г.И. Бокина и начали строить города Хотмышск (Хотмыжск) и Вольный.
Построение Хотмыжска
Когда был решён вопрос о месте строительства новых крепостей Белгородской черты, то весной 1640 года был собран воинский отряд служилых людей из Белгорода, Курска, Путивля, Рыльска, Севска, Новгорода-Северского и московских стрельцов. Этот отряд и должен был построить жилые города- крепости на Хотмышском городище и Вольном кургане. Возглавляли его воеводы В.И. Толстой и Г.И. Бокин. Здесь отметим интересный факт: Василий Иванович Толстой был дедом известного деятеля петровского времени Петра Андреевича Толстого, ставшего графом при Петре I и бывшего предком знаменитой в России фамилии Толстых.
Памятная доска на месте заложения крепости ХотмыжскВоевода В.И. Толстой доносил в Москву «… на Хотмышское городище пришли мы, холопы твои, майя в 11 день и пришед на Хотмышское городище з головами и сотниками и з детьми боярскими и со всякими с лучшими и ратными людьми, рассмотря и помоля з божею помощию на Хотмышском городище почали жилой город строить в майя 17 день». (РГАДА, Белгородский стол, ex. 117, ч. I, л. 54).
М.Пресняков "На границе с Диким полем" Строительство на Вольном кургане под руководством Г. И. Бокина началось 20 мая 1640 года. Общая численность воинских служилых людей «всех чинов» на строительстве составляла 1087 человек.
Хотмышская крепость строилась по наиболее распространенному на Белгородской черте типу стоячего острога, который сооружался из вкопанных в землю вертикально стоящих брёвен, плотно прилегающих друг к другу. Длина брёвен обычно равнялась трем саженям (шесть с лишним метров), а толщина брёвен должна была быть не менее 5 вершков (22 см) в тонком отрезе. На одну сажень бревно закапывалось в землю, и на сажень стены требовалось обычно 10 брёвен. Изнутри острожная стена скреплялась горизонтальным бревном и железными скобами. Из описания «Строельной книги» видно что Хотмышская крепость имела высоту стены две сажени с четвертью, т.е. 4,6 м.
Дубовый острог был поставлен на месте старой крепости — Хотмыщля, по «старой осыпи», т.е. по тем местам, где была крепостная стена в старину. Внутри крепости вдоль острожной стены делались особые мостки, поднимаясь на которые стрелки могли вести бой. Огонь вёлся через бойницы, прорубленные в острожной стене. Хотмыжская крепость имела семь башен, из которой три были проезжие, а четыре — глухие. Башни были четырёхугольные и делались срубом. Проезжие башни имели размер стены четыре сажени (т. е. 8 метров), имели ворота, были в два этажа, пол второго этажа назывался мостом и к нему вела лестница. На верху башни имелась караульная клетка — помещение для наблюдателей. На башне на московской дороге помещался вестовой колокол. Высота обычно была 15 — 20 метров, и на её сооружение примерно шло 260 брёвен. Глухие башни имели размер стены три сажени и верх имел шатёр. Общая длина крепостных стен острога и башен Хотмышской крепости составляла 409 сажен (т. е. 850 м).
Необходимой принадлежностью крепостей Белгородской черты были тайники, представляющие собой наклонные подземные ходы из крепостей. В Хотмыжске такой тайник шёл к реке Ворсклу и длина его была 75 сажен. У двух проезжих башен строятся две караульные избы, в остроге был сделан пороховой погреб, воеводский двор и церковь. Хотмыжская крепость строилась быстро, уже 28 июня 1640 года В. И. Толстой доносил в Москву, что он «… на Хотмышском городище острог и башни проезжие и глухие поставил, и на острогу нижние и средние и верхние бои ( т.е. бойницы, через которые вёлся огонь) и кровати поделал и котки поклал и около острогу ров выкопал, и казенный погреб и тайник сделал, и всякие городовые крепости учинил, и в городе соборную церковь Воскресения Христова обложил июня в 28 день». (РГАДА, ф. 210 1 Белгородский стол, ex. 117, часть II , л. 223).
Город-крепость Хотмыжск. Середина XVII в. Рисунок-реконструкция К. Лопяло. Из книги М. П. Цапенко «По западным землям Курским и Белгородским», М., 1976 г.)