Национализм — это любовь? Почему они не любят народ Украины. Константин Кеворкян

Одной из любимых присказок украинских националистов стало утверждение о том, что, дескать, «национализм — это любовь». Подразумевается, что националисты беззаветно любят свой народ, историю нации, свою страну, являются эталоном служения Отечеству. И на них все должны равняться, иначе — чемодан, вокзал, Россия или какая-нибудь иная заграница... Начнём c того, что право судить о других и строить из того далеко идущие выводы националисты присвоили себе самостоятельно — опираясь не на юридические нормы (конституция Украины декларирует равенство ее граждан перед законом), но исключительно на собственное «революционное самосознание». Которое имеет некоторые исторические предпосылки, о которых рядовой олух-штурмовик даже и не слыхивал. А теоретиков местечкового ницшеанства за последние сто лет местный чернозём уродил преизрядно — от Мыколы Михновского до Олега Однороженко. Их всех объединяет общее качество — признание одних людей лучше, «титульней», правильней других. Тому посвящены тома псевдонаучных изысканий, годы «патриотического» воспитания, тонны пропаганды. Цель — воспитать людей, уверенных в своём превосходстве над другими («нетитульными») и обладающих соответствующим восприятием окружающего мира. Это готовый материал для манипуляции сознанием толпы, создания силового ресурса для подавления любого «отступничества». Причины репрессалий могут быть политическими (захват и удержание власти), экономическими (конфискация и перехват управления активами), пропагандистскими (монополизация потоков информации и подавление инакомыслия) и т.д. А кто из сограждан с таким подходом не согласен, тот сам быстро становится врагом. Очередной скандал произошёл 9 мая в Славянске, где местный житель Сергей Лимарев высказал в лицо назойливому репортеру всё, что он думает о госперевороте 2014 года («Власть была захвачена незаконным путём»), о конфликте в Донбассе («Это не российская агрессия, это волеизъявление народа; народ не хочет с вами жить»), о братстве славянских народов («Они рано или поздно воссоединятся. Это русский народ, украинский и белорусский. И вы ничего с этим не сделаете, как бы вы ни пытались»). Украинский пропагандист, фигурально выражаясь, оказывается нокаутирован — насколько это не увязывается с его привычной картиной мира («революция достоинства», «российская агрессия», «абырвалг»). В диалоге с журналистом Лимарева поддерживают местные жители («Если бы Россия напала, она бы уже во Львове была. Сравните Россию и Украину, что вы чушь несёте?»), дуэль смыслов проиграна, остаётся только звать полицию. «Особенно милый момент, когда журналёнок проблеял что-то там о нарушении украинского законодательства, — комментирует инцидент правозащитница Татьяна Монтян. — То, что восток страны уже восьмой год полыхает за рамками всех мыслимых законов, его ни разу не волнует. А то, что человек категорически против насаждённого Западом враждебного режима — враждебного в том числе и к своим гражданам, — это кошмар и ужас ужасный!» На Сергея Лимарева, который дерзко и публично высказал в лицо пропагандисту, что думают миллионы людей, немедленно начались гонения — в частности, Служба безопасности Украины зарегистрировала доносы от различных представителей «патриотической общественности», включая местного депутата Александра Белименко. А в Первомайске Николаевской области на установившую накануне Дня Победы на крыше своего дома красный флаг с символикой СССР 74-летнюю пенсионерку написал донос её сосед. В полиции уточнили, что мужчина настучал на соседку, так как у его жены был давний бытовой конфликт с женщиной; открыто уголовное производство за изготовление и распространение коммунистической символики. Во Львове четыре года заключения присудили студенту, который 5 февраля посмел облить краской памятник украинскому националисту и прогитлеровскому коллаборационисту Степану Бандере. А харьковский журналист Дмитро Шевченко доносит на знаменитых харьковских писателей-фантастов Дмитрия Громова и Олега Ладыженского, известных под общим псевдонимом Генри Лайон Олди и получивших в Санкт-Петербурге премию «Интерпресскон-2021». Повод — за этих номинантов проголосовал один из членов жюри, представляющий ДНР, Александр Кофман, за что один из соавторов вежливо его поблагодарил. «Вы имеете право знать, что выявлена очередная сепарня среди харьковской интеллигенции, — верноподданно отстукивает Дмитро Шевченко на своей странице в ФБ. — Генри Лайон Олди получили российскую премию и поблагодарили известного боевика так называемой "ДНР"… Полку "московской 5-й колонны" прибыло. И сайт у них до сих пор олдиточкару». Последнее «ру», как вы понимаете, особенно подозрительно — в то время когда «мы все» «в едином порыве» против «страны-агрессора», «абырвалг»… Не могу не вспомнить, как тот же персонаж в 2018 году доносил на телеведущую «Интера» (родом из Харькова) Анастасию Даугуле, ставшую соведущей праздничного концерта на День Победы. «С Настей Даугуле знаком лично, и работали вместе, — писал тогда Дмитро Шевченко. — Открытая, искренняя, добрая, весёлая, профессиональная… Такой знал. Между тем не догадывался, что есть такая жадность к деньгам — грязным деньгам, вражеским деньгам. Я даже представить не могу, со сколькими нолями должен быть гонорар за фразу "сегодня мы не можем позволить, чтобы улицы наших городов назвали именами фашистских преступников, а их портреты безнаказанно носили во время факельных маршей". Кто-то скажет, а "может, то не деньги". Та нет. В тупость-недалёкость не верю, как и в зомбирование приборами ФСБ. Это шаг сознательный. Это шаг изменника». И далее доносчик выходит с инициативой исключить популярную телеведущую «Интера» Анастасию Даугуле из рядов Национального союза журналистов Украины. Обратите внимание: упомянутый Дмитро не считает себя вне нормы — то есть рехнувшимся фанатиком, который приписывает собственные домыслы про «вражеские грязные деньги» и «государственную измену» другим людям и на этом основании требует очередных репрессий. Он относится к «титульным» людям новой формации — это стукачи из принципа, убийцы по убеждениям, уверенные в своей «прогрессивности» фанатики, естественный продукт жизнедеятельности Майдана. «Кто написал 4 миллиона доносов?» — говоря совсем о другой эпохе, вопрошал классик. Да всё те же — считающие себя выше других на основании национального, расового или классового происхождения, мнящие себя новым правящим классом, готовые захваченную ими власть оборонять от народа всеми доступными им методами — вплоть до последнего украинца. Источник