Томос, под Закарпатско-Логосным дешифром!
Томос, под Закарпатско-Логосным дешифром!
(Дополнение, к публикации об "Автокефалии" https://www.proza.ru/2019/01/06/1928)
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НАВЯЗАННОЙ "ПАРАНОИДАЛЬНОЙ" ПАРАДИГМОЙ В СОЗНАНИЕ СОЦИУМА О "ТОМОСЕ" (КАК, ЯКОБЫ СУГУБО ПРОГРЕЧЕСКОМ ПОНИМАНИИ О НЕКОМ "ОТДЕЛЕНИИ"), ПО СУТИ, В САМОМ ГРЕЧЕСКОМ МОРФОЛОГИЧЕСКОМ ФОРМАТЕ СОВЕРШЕННО ЛИШЕНО КАКОГО-ЛИБО ВНЯТНОГО ОБЪЯСНЕНИЯ О МОДАЛЬНОМ КАРКАСЕ ДАННОГО ТЕРМИНА! СУЩЕСТВУЕТ СОХРАНИВШАЯСЯ В ЦЕРКОВНО-КАНОНИЧЕСКИХ НОРМАТИВАХ ЛИШЬ ОБОБЩЕННЫЙ СМЫСЛ НЕКОЕГО ПРОЦЕССУАЛЬНОГО ДЕЙСТВА, ОБУСЛАВЛИВАЮЩЕГО СОБОЙ "ОБОСОБЛЕНИЕ" ОПРЕДЕЛЕННОГО СУБЪЕКТА В ПРОЦЕССЕ ЕГО МИСТИЧЕСКИ-ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОМ ОТ БОГА ИНДЕКСА! ...НО КАКОВ ИСКОННЫЙ СМЫСЛ СОДЕРЖИТСЯ ПОД ДАННЫМ БОЖЬИМ ЭТИМОНОМ "ТОМОС", ДЛЯ ХВАЛЕННЫХ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИХ ПАТРИАРХОВ В 21 веке УЖЕ ДАВНО УТРАЧЕНО КЛЮЧЕВОЕ ПОНИМАНИЕ ЭТОГО МИСТИЧЕСКОГО СИМВОЛА. ПОСКОЛЬКУ, В СИЛУ ВОЗОБЛАДАВЩИХ В СОЦИУМЕ (и в Храмовых Служениях) МАТЕРИАЛЬНЫХ КРИТЕРИЕВ, (которые за последние 300-500 лет полностью оккупировали Церковно-Каноническое сознание Самих "Слуг Божьих" о Незыблимых Догматах), СОВЕРШЕННО "ДЕФОРМИРОВАЛО" ДУХОВНО-МИСТИЧЕСКОЕ ПРЕДЗНАНИЕ САКРАЛЬНОГО ЭТИМОНА "ТОМОС"!
НО ПОД БОЖЬИМ ПРОМЫСЛОМ, ИМЕННО "МУКАЧЕВО-ЛОГОСНОМУ" ЭФИРУ ПРЕДОСТАВЛЕНО РЕЛИКТОВО-МИСТИЧЕСКОЕ ПРАВО ПО "НЕЙРО-РЕАНИМАЦИОННОМУ" ВОССТАНОВЛЕНИЮ СОЦИУМНОГО СОЗНАНИЯ, - ПОДГОТАВЛИВАЯ ВСЁ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО К ОСОЗНАНИЮ О ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОМ ПРИХОДЕ "ВЕТХОГО ДНЯМИ" ДЛЯ КОНЕЧНОГО ОЧИЩЕНИЯ МИСТЕРИИ!
=============================================
ИТАК! С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СОВРЕМЕННЫХ КРИТЕРИЕВ О ЦЕННОСТНЫХ ИНДЕКСАХ ОТ БОГА, ОБРАТИМСЯ К ВИКИПЕДИЧЕСКИМ ТОЛКОВАНИЯМ О ЦЕРКОВНО-КАНОНИЧЕСКОМ "Греко-ТОМОСЕ" И К ПОСТЕПЕННОЙ С ЭТИМ ПРОЦЕССОМ УТРАТЫ ЕГО ГЛУБИННОГО СМЫСЛА В РУТИНЕ ВЕКОВ!
Материал из Википедии — свободной энциклопедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/Томос
То;мос (греч. ;;;;; — «кусок»; «том» от «резать», «делить») — указ предстоятеля поместной православной церкви по некоторому важному вопросу церковного устройства. Например, широко известен Томос к Флавиану папы римского Льва I. В частности, путём издания томоса некоторой части «материнской» (кириархальной) церкви предоставляется автономия в управлении или автокефалия. В томосах используется более торжественная и полная подпись, чем в других патриарших указах, со словами «Божьей милостью» и прочее". (Конец отрезка цитаты).
И далее там же, продолжается информация об исторически-состоявшихся церковных форумах с применением "Томоса"!
"Томосы относительно вероучения [править | править код]
Окружное или соборное послание к Флавиану, архиепископу Константинопольскому против ереси Евтихия[1]. Также именуется Томосом к Флавиану. Написан в 449 году папой римским Львом I. В нем было изложено учение о двух естествах Иисуса Христа, божественной и человеческой.
Томос Константинопольского Собора 1180 года о «Боге Мухаммеда»[2]
В 1340 году святитель Григорий Палама составил ответ на обвинения Варлаама — так называемый «Святогорский томос», подписанный наиболее авторитетными афонскими монахами[3][4]"). (Конец отрезка цмтаты).
Как убеждаются читатели, под "Томосом", помимо его понятия как о "Делении" (КУСОК), еще в 449 году присутствовало его Тео-философское смысловое толкование с объязательной привязкой к Образу Иисуса Христа!...
...Но уже к 1180 году, в Христианско-Церковные Догматы вписываются такие полемические пункты, которые были связаны даже с (?!) "Богом" Мухаммеда!...
...А еще более красочно обрисовалась Внутрицерковная борьба. в среде эпископатных воззрений под "Святогорским томосом" в 1340 г. (как ходячей тогда притчей, о состоявшемся тогда "Разбойничьем РАЗДЕЛЕНИИ" в Церковных взгядах).
ПРИВЕДУ НИЖЕ НЕСКОЛЬКО ОТРЫВОЧНЫХ АБЗАЦОВ О САМОЙ (Раскольнической) СУТИ "Святогорского томоса". (Взято с сайта: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Palama/svjatogorskij-tom... ):
"святитель Григорий Палама (1340 г.).
Святогорский томос в защиту священнобезмолвствующих.
В защиту священно безмолвствующих, против тех, кто, не имея опыта, не веря святым, отвергает неописуемые таинственные действования (энергии) Духа, которые действуют в живущих по Духу и обнаруживают себя (Обратите ВНИМАНИЕ на слове "Деятельно"!) деятельно, а не доказываются рассуждениями". (Конец отрезка цитаты).
(Т.е., здесь ведется не о Метафизически-интуитивных "Рассуждениях" и неосязяемых представлениях о Сущности ТВОРЦА, а именно о материально-"Деятельной" ДОКАЗАТЕЛЬНОЙ базе)!
ИНЫМИ СЛОВАМИ, ОСНОВНАЯ КАНВА "Святогорских безмолвствующих" ЗАКЛЮЧАЛАСЬ УЖЕ В "Деятельно-прагматической" ПЛОСКОСТИ УМОЗРЕНИЯ САМОЙ ФИЛОСОФИИ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ! Т.Е., ТЕОЛОГИЧЕСККИ-ИНТУИТИВНЫЕ КОНЦЕПТЫ У "Святогорцев", СТАЛИ КАК БЫ ПОСТУПАТЬСЯ МЕСТОМ ПЕРЕД "Осязятельно-рациональным" ПРИОРИТЕТОМ ВОСПРИЯТИЯ БОГОИСТИНЫ! ...ДАЖЕ НЕ ВЗИРАЯ НА ПОПУТНУЮ ОГОВОРКУ У НИХ О ПРИЗНАНИИ ИМИ "ТРИИПОСТАСНОГО" ЕДИНСТВА БОГОПРИРОДЫ!
...(Подаю ниже тот самый отрывок на тему о ТРИЕДИНСТВЕ из их Теопостулатов):
"(...) И опять подобно тому, как те предсказания осуществились, что было тогда тайной, пришло в согласие с вещами явными, и мы теперь веруем в Отца, Сына и Святого Духа, в Божество Триипостасное, в единую природу, простую, несложную, несозданную, невидимую, непостижимую умом, так и тогда, когда неизреченным явлением Бога, единого в трех совершенных ипостасях, откроется в свои сроки будущий век, для всех станет ясным, что таинственные вещи согласны с явными". (Конец цитаты).
КАК ВИДИМ, К 1340 г. В ЦЕРКОВНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ, ПОМИМО ИСКРЕННЕ-МЕТАФИЗИЧЕСКОГО УМОЗРЕНИЯ О СУТИ ТЕОСОФСКИХ ТАИНСТВ, УЖЕ СТАЛИ ВКРАДЫВАТЬСЯ ВПОЛНЕ ПРАГМАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ О ЦЕЛЕСООБРАЗИИ САМОГО СМЫСЛА "БОГОЕДИНСТА" В МАТЕРИАЛЬНОМ РЕАЛИЗМЕ СОЦИУМНОЙ МИСТЕРИИ! ...Хотя дальше, в следующем абзац-отрывке у них следует явно Отшельническо-Бескорыстные акценты, в сторону Восприятия ими Божественного Кодекса Истины через отказ от мирских Благ в Социумной ЮДОЛИ:
"(...) Одни посвящены в таинства собственным опытом, – это те, кто ради Евангельской жизни отвергли стяжание денег, человеческую славу и непристойные наслаждения плоти и еще закрепили свое отречение тем, что вошли в послушание к преуспевшим в возрасте Христовом; беспопечительно в молчании внимая себе и Богу, в чистой молитве став выше самих себя и пребывая в Боге, при помощи таинственного, превышающего ум единения с Ним, они стали причастны таинствам, которые недоступны уму. Другие же – за почтение, веру и любовь к таким людям. Вот так и мы, внимая словам великого Дионисия во втором письме к Гаю о божественности, богоначалии и благоначалии как о боготворящем даре Бога, верим, что Бог, дающий эту благодать достойным, есть превысший этой божественности, ведь Бог не терпит многообразия и тут никто не говорит о двух божественностях". (Конец).
...ОДНИМ СЛОВОМ, ИЗ ЭТИХ ПОСТУПАТЕЛЬНО-НАРАСТАЮЩИХ К 14-му веку
"РАСШАТЫВАНИЙ" ОБЩЕХРИСТИАНСКОЙ ДОКТРИНО-"Лодки", СТАНОВИТСЯ ВПОЛНЕ ПОНЯТНЫМ, ЧТО ВОПРОС О ВЫСОКИХ ТОЕСОФСКИХ ИДЕЯХ В ПЛОСКОСТИ ВНЕДРЯЮЩИХСЯ "МАНИПУЛЯТИВНЫХ" ЦЕРКОВНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ (ко времени 18-20 веков), ПОЛНОСТЬЮ ПЕРЕЙДЕТ НА РЕЛЬСЫ СУГУБО "Потребительской их МАТЕРИАЛИЗАЦИИ" И СОВЕРШЕННОЙ ЗАТЕМ УТРАТЫ СМЫСЛОВОЙ КОНСТИТУЦИИ САКРАЛЬНОГО "ТОМОСА"!... (Потому, что все стали Неизбежными заложниками Потребительско-Политической атмосферы, постепенно возобладавшей в Социуме сразу с наступлением Христианской Эры)!
ПОЭТОМУ, НЕ БУДЕМ ТЕРЯТЬ ДРАГОЦЕННОЕ ВРЕМЯ В ПОИСКАХ ЗЛЕСЬ ИСТИНЫ, А ОБРАТИМСЯ К БОЛЕЕ РАННИМ ВЕКАМ, В ОТЫСКАНИИ "СВЕЖИХ СЛЕДОВ" ПО ПОНИМАНИЮ И "ВОЗРОЖДЕНИЮ" ПРЕДНАЧЕРТАННОГО СМЫСЛА ЭТИМОНА "ТОМОС"!
В ЭТОМ РАКУРСЕ, ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМ ДЛЯ НАС БУДЕТ "Халкидонский Собор". (Четвертый Вселенский Собор был созван в 451 году, в гор. Халкидоне). ПОД НАЗВАНИЕМ: "Ересь Монофизитов, или ересь Евтихия"!
ОСНОВНОЕ УЧЕНИЕ "МОНОФИЗИТОВ" ЗАКЛЮЧАЛАСЬ ЗДЕСЬ В ТОМ, ЧТО:
"Монофизиты считали, что человеческая природа Спасителя была поглощена Его Божественной природой, и потому признавали во Христе только одну природу - «единоестественника».
Т.е., Евтихий, основатель новой ереси — монофизитства или «единоестественников», кто верил, что во Христе присутствовала только одна природа – Божественная, которая доминировала над другой природой Спасителя – человеческой.
IV Вселенский Собор, созванный в 451 году в Халкидоне, осудил монофизитство и отказался от аполлинарианской формулы «одна природа воплотившаяся», противопоставив ей формулу:
«одна ипостась Бога Слова в двух природах
Хотя, православное учение еще до начала Собора было выражено святителем Львом, папой Римским в следующем изречении. (Привожу его цитирование):
«Одинаково опасно признавать во Христе только Бога без человека или только человека без Бога.
Итак, в целостной и совершенной природе истинного человека родился истинный Бог, весь в Своем, весь в нашем…
Тот, Кто есть истинный Бог, Тот же есть истинный человек. И ни малейшей неправды нет в этом единении, так как совместно существуют и смирение человека, и величие Божества… Одно из них блистает чудесами, другое подвергается уничижению…
Смиренные пелены показывают младенчество ребенка, а лики ангелов возвещают величие Всевышнего.
Алкать, жаждать, утомляться и спать, очевидно, свойственно человеку, а пять тысяч человек насытить пятью хлебами, самарянке подать воду живую, ходить во водам моря, заставить успокоиться поднимающиеся волны, запретить ветру, без сомнения, свойственно Богу».
Каждая природа, таким образом, сохраняет полноту своих свойств, но Христос не делится на два лица, оставаясь единой ипостасью Бога Слова.
В догматическом вероопределении Собора указывается, что Христос единосущен Отцу по Божеству и единосущен нам по человечеству, а также что две природы во Христе соединены:
неслитно
неизменно
нераздельно
неразлучно
ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОБОРА:
Собор осудил и отверг лжеучение Евтихия и определил истинное учение Церкви, а именно, что Господь наш Иисус Христос есть истинный Бог и истинный человек:
По Божеству Он вечно рождается от Отца!
По человечеству Он родился от Пресвятой Девы и во всем подобен нам, кроме греха
При воплощении (рождении от Девы Марии) Божество и человечество соединилось в Нем, как едином Лице, неслиянно и неизменно (против Евтихия), нераздельно и неразлучно (против Нестория). Об этом говорится в символе веры". (Конец цитаты).
* + * + *
ИТАК! ИСХОДЯ ИЗ ПРИВЕДЕННЫХ ВЫШЕ СОБОРНО-ЦЕРКОВНЫХ ПЕРИПЕТИЙ ГЛУБОКОЙ ДРЕВНОСТИ, ХОЧУ ПОДИТОЖИТЬ САМУ ТЕОСОФСКУЮ КАНВУ, И ПОДВЕСТИ КВИНТЕСЕНТНУЮ СУТЬ СТАТЬИ К СМЫСЛУ О "ТОМОСЕ"! ...ПОТОМУ, ЧТО НА ПРИМЕРЕ ЭТИХ ДРЕВНИХ СОБОРНЫХ ПРЕНИЙ ПО "ЕРЕСЯМ", Я СМОГУ НА БОЛЕЕ ПРЕДМЕТНОМ ОСНОВАНИИ ПРЕПОДНЕСТИ ОБЩЕСТВУ САМУ СУТЬ О РЕАЛИЗАЦИИ ПРОМЫСЛА БОЖЬЕГО В ЦЕРКОВНЫЕ КОНСТИТУЦИИ И В БЫТОВУЮ ПРОЦЕССУАЛИСТИКУ МАТРИЧНОГО СОЦИУМА!
Первым делом обратите внимание на разницу, между Теософскими представлениями времен 451 год от Р.Х., и его аналога от 1340 года!
Не трудно заметить, что если в Пятом веке (вплоть до 7-го в.) все Теологические вопросы точились сугубо лишь на персонификации "Сына Божьего" (без уточнений о "ТЕО-ТРОИЧНОСТИ"), — то уже к 14 веку, в Теософско-полемические заделы ВНЕДРИЛИСЬ широчайшие ТЕО-представления об Особой "ТРОИЧНОСТИ" по Богореализации Идеи в Мире через того же "СЫНА" (со всеми атрибутами последующего затем "МАНИПУЛИРОВАНИЯ" к 15-19 вв. терминами о "Святом ДУХЕ", о "Сыне" и об "ОТЦЕ"), — о которых современные "Богословы" имеют весьма и весьма ТРИВИАЛЬНОЕ представление, по мере того, как постепенно ИЗВРАЩАЛОСЬ и само смысловое Теософское поле в Церковно-Религиозных параметрах толкования о Сокровенно-Мистическом и Логосно-ТАИНСТВЕННОМ! ...(Но этой Мистической теме я посвящу отдельную тематику, с полагательством на Сакрально-Закарпатскую НЕЙРОПОЛИФОНИЮ для всего Человечества)!
...А ПОКА ОГРАНИЧИМСЯ ЗДЕСЬ ЛИШЬ НА УЗКО-ЕРЕСЬНЫХ ВОПРОСАХ ВРЕМЕН 5-го века!
Попробуем снова вникнуть в суть Монофизитской "ЕРЕСИ", и противоставленной ей позиции с точки зрения Ортодоксально-Церковной Догматики!
НАПРИМЕР: Какая по сути "Разница" между предполагаемой канвой "Монофизитов", и той же Канонической линии от Папы Льва 1, в его опровергаемом тезисе против Евтихия?!
Вот, я предлагаю Всем вникнуть в ТЕО-терминологию "Монофизитов", — а затем и в Синодально-Ортодоксальную суть Официальной линии церкви (за Папой Львом 1):
Монофизиты гласили в своем «Единоестественном» представлении об «Одной природе Христа», в котором Изначально присутствовала «Божественная природа, которая доминировала над другой природой Спасителя – человеческой»! (Причем, прошу особо обратить внимание читателей на употребляемом ими термине «Доминировала»!).
В противоставление им, IV Вселенский Собор постановил об «…одной ипостаси Бога Слова в двух природах, Божественной и человеческой»!
ПРАВО, СПРАШИВАЕТСЯ?! …А КАКАЯ ЖЕ ПО СУТИ МЕЖДУ НИМИ РАЗНИЦА??!...
Только лишь в простой «Перестановке» слов, чтобы поменять смысл предложения?!…Но ведь «ДОМИНАНТНОСТЬ» (греко-лат. «DOMINUS») Божественности Спасителя сохраняется в Обеих случаях!!!... (Это как и в формуле с «Пифагоровскими ШТАНАМИ», — когда от перестановки квадратов гипотенузы (как «Правой», или «Левой» половинки штанов), сами «штаны» (как сума Катедов) не меняются)!...
Если же более пристальнее углубиться в терминологическую эвкилибристику от Папы Льва 1, что, например: «алкать», «жаждать», «утомляться» и прочие, прочие присуще не Богу а лишь Человеку (на чем и базировалось его опровержение в сторону «Монофизитов»), то это не есть столь уж Фундаментальным отличием от того же учения Евтихия в плане «МОНОТЕИСТСКОГО» смысла о Теоконституции Спаса! (Ведь Христианская догматика зиждется именно на «Монотеизме»)!
Даже более того. С точки зрения современной Бионауки о человеческой «ДНК», в каждом человеке присущ Изначальный КОД предопределенного уровня «Гениальности», который Комбинаторно передается Эмбриону от двух Гендерных представителей (Отца и Матери)!
…ТАК ЧЕМ ЖЕ ЭТО НЕ ПРЕДРАСЧИТАННЫЙ БОГОМ ТОТ САМЫЙ «ТЕО-КОД», ПО ОСОБОЙ ОТМЕЧЕННОСТИ ТОГО ИЛИ ИНОГО МЛАДЕНЦА, ЕЩЕ В ЕГО РАННЕЙ СТАДИИ ЗАЧАТИЯ ВО ЧРЕВЕ МАТЕРИ???! …(Или, даже до самого процесса оплодотворения матки, находясь в «Блуждающем» состоянии в мощах самого Мужчины!)!... ВОТ ТУТ ВАМ И ОТВЕТ О ПРАВОМОЧНОСТИ НА ЖИЗНЬ «ЕРЕСИ ЕВТИХИЯ», В КОТОРОЙ ОТСТАИВАЛОСЬ ТЕОСОФСКАЯ ИДЕЯ О ПЕРВИЧНОСТИ «БОГОДУХА» В СПАСЕ, О КОТОРОМ, КАК ИЗВЕСТНО ЕЩЕ ЗАРАНЕЕ ПРЕДВОСХИТИЛ СВОИМ ИЗВЕСТИЕМ ДЕВЕ САМ АНГЕЛ! …ИНЫМИ СЛОВАМИ, «БОГОКОД» ДОЛЖЕН БЫЛ ИЗНАЧАЛЬНО ПРИСУТСТВОВАТЬ В «БРЕННОЙ» ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕКО-СПАСА, — НЕЗАВИСИМО ОТ ЕГО МАТРИЧНОГО ПУТИ ПОЛНОГО ЖИЗНЕННЫХ УХАБОВ ДО СВОЕГО (Запрограммированного еще Издревле) МЕССИАНСТВА!
Поэтому, с платформы уже 21 века о Биологических знаниях по Генетической специфике антроповида, мы нынче можем уже более «Трезво» оценить сплошные несуразности в Теософских вопросах о правомочности «Ересей», или же об Канонических догматах!
ТАКИМ ОБРАЗОМ, РАЗОБРАВШИСЬ С ГЛАВНЫМ ВОПРОСОМ О «ПРЕДНАЧЕРТАННОСТИ» ГЕНА «МЕССИАНСТВА» (а потом и Человека во Плоти!), МЫ С ЛЕГКОЙ ДУШОЙ ПРИСТУПИМ К ТАКОМУ ЖЕ ПРЕДНАЧЕРТАННОМУ КОДЕКСУ ОТ ТВОРЦА, В УСЛОВИЯХ МАТРИЧНОЙ ПРОЦЕССУАЛЬНОСТИ — К «ТОМОСУ»!
Согласно «МОНОТЕИСТИЧЕСКОЙ» фабуле (от «МОНО»!), Сакральная Мистико-Религиозная Конституция на планете Земля, исконно сводится к «Едино-Божьему» постулату! Такой же Принцип преобладает и в Социумном поле, где Аксиоматически воспринято «Патриархальное» Главенство как основное во взаимогендерных отношениях! (Феминистские поползновения, и различные Противоестества — это от Лукавого)!
ИТАК, О «МОНОЯЧЕЙКЕ»!
По Божьему предначертанию, в Социуме, каждая семейная ЯЧЕЙКА слагается из двух Гендерных противоположностей, — которые и должны заложить Репродуктивную базу для Будущего ВОПЛОЩЕНИЯ «Бого-Кода» Мессианства! (На чем, собственно и построен Мистический Каркас от Всевышнего)!
В Монотеистической Конституции (закономерно зачатой от времен Адама и Евы), семейный Очаг предполагает Логическую «ОБОСОБЛЕННОСТЬ» (или своеобразную «Оторванность»!) от Отцовского корня! Это главное Гармоническое условие для «Индивидо-Монотеистического» пути, по продлению такой же «Монотеистской» обособленности для уже Нового поколения, — чтобы вконец ЗАПУТАТЬ Лукавого стремящегося всячески Отследить вероятного НОСИТЕЛЯ кода «Калкина-СПАСА» на Земле!
Все «Новые ПАРЫ» семейных Очагов, стремятся обустроить свой быт, согласно потребностям количественных индивидуальностей в семье! Естественно, повзрослевшие индивиды. в свою очередь продолжают «Расползаться» по просторам Планетной «Ойкумены»! …Так образуются селения, города а затем и Державы!...
НО!... СТОП, СТОП! МЫ ОЧЕНЬ УВЛЕКЛИСЬ УЖЕ КОНЕЧНЫМИ РЕЗУЛЬТАТАМИ БОЖЬЕЙ МИСТЕРИИ! ПОЭТОМУ, НАМ СЛЕДУЕТ НЕСКОЛЬКО ВЕРНУТЬСЯ К БАЗОВЫМ «ОСНОВАМ» ДЛЯ КАЖДОЙ ОБУСЛОВЛЕННОЙ СЕМЬИ!
Ведь без создания «Крыши» над головой, нельзя вести речь о развитии семейного «МОНО-ОЧАГА»! …Без постройки Дома невозможно продление Рода Людского!
…ДОМ, — ЭТО ГЛАВНЫЙ КРИТЕРИЙ, ДЛЯ РАЗВИТИЯ СОЦИУМА! …БЕЗ «ДОМА» — НЕТУ СТРАНЫ, ИЛИ «РОДИНЫ»! … А В ДЛИТЕЛЬНОЙ БОРЬБЕ С КОСМИЧЕСКИМ ЗЛОМ, ДЛЯ ОБУСТРОЙСТВА «МОНО-ЯЧЕЕК» НЕОБХОДИМО ОТДЕЛЬНОЕ «ОБОСОБЛЕННОЕ РАЗДРОБЛЕНИЕ» КАК ПО «КУСКАМ-ДОМООПРЕДЕЛЕНИЯМ»! ВЕДЬ О «ДОМЕ», — НЕ ЗРЯ ИЗДРЕВНЕ ГЛАСИТСЯ КАК О «МОЕЙ КРЕПОСТИ»! …А «КРЕПОСТЬ», — ЭТО СВОЕОБРАЗНАЯ КОРНЕ-ТВЕРДЫНЯ! КАК САМА «ОСЬ», ДЛЯ ПЛАНЕТЫ И ОПОРЫ В БЛАГОПОЛУЧНОМ ПРОЦВЕТАНИЯ ОБЩЕЙ «ТЕО»-МОНОТЕИСТИЧЕСКОЙ «ОСОБЫ-ДЕРЖАВЫ» ИЛИ «НАРОДО-ЭТНОСА» ПО ПУТИ ЗАДАННОЙ МИСТЕРИИ ОТ СОЗДАТЕЛЯ!...
ПС.
УВАЖАЕМЫЕ СЛОВЯНЕ, И ВСЁ ЗДРАВОМЫСЛЯЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ!
Для каждого человека, Родина начинается с Родного «ДОМА»! Вокруг ДОМА, как вокруг «ОСИ», вертится все Благополучие каждой семьи, — как Ячейки для Базисного «Монотеизма Державы»! В глазах Всевышнего, наша Планета, является Общим ДОМОМ, который зиждется на Сакральной для Жизни «Моно-ОСИ»! …Творец заложил в нас своеобразную МОНОТЕИСТСКУЮ привязку к Индивидуальному Догмату в Природной для всех среде — «ДОМО-ОСИ»!
Этот мистический Принцип о «ДОМО-Оси», так и был Зафиксирован в Кодексной памяти Ранне-Жреческих хранителей Слова Божьего. ...Для осуществления Мистического ПРАВА на САМООПРЕДЕЛЕНИЕ каждой Семейной Ячейкой своей составной «МОНО-Части»: по созданию своей Особой МОНО-Державности как с ним и Церковно-Духовного ОБОСОБЛЕНИЯ-Храма (Дома Божьего)!
ПОЭТОМУ «ДОМ-ОС(ь)» (как искаженное «ТОМ-ОС»!), И ЕСТЬ ТОЙ СВОЕОБРАЗНО-МИСТИЧЕСКОЙ ВОЛЕЙ ТВОРЦА, ПО ПОИСКУ ДЛЯ КАЖДОГО В МОНО-ОБЩЕСТВЕ СОЦИУМА СВОЕГО ЗЕРНА ДУХОВНОЙ ИСТИНЫ!
(Запомните ЛЮДИ! Все что делается пред Божьими глазами в общей "ДОМО-ОСи", нам не дано «ЗАТОРМОЗИТЬ»)!
С уважением ко всему Человечеству, «Саша-Мукачево», от 25.01.19, 23: 25.
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НАВЯЗАННОЙ "ПАРАНОИДАЛЬНОЙ" ПАРАДИГМОЙ В СОЗНАНИЕ СОЦИУМА О "ТОМОСЕ" (КАК, ЯКОБЫ СУГУБО ПРОГРЕЧЕСКОМ ПОНИМАНИИ О НЕКОМ "ОТДЕЛЕНИИ"), ПО СУТИ, В САМОМ ГРЕЧЕСКОМ МОРФОЛОГИЧЕСКОМ ФОРМАТЕ СОВЕРШЕННО ЛИШЕНО КАКОГО-ЛИБО ВНЯТНОГО ОБЪЯСНЕНИЯ О МОДАЛЬНОМ КАРКАСЕ ДАННОГО ТЕРМИНА! СУЩЕСТВУЕТ СОХРАНИВШАЯСЯ В ЦЕРКОВНО-КАНОНИЧЕСКИХ НОРМАТИВАХ ЛИШЬ ОБОБЩЕННЫЙ СМЫСЛ НЕКОЕГО ПРОЦЕССУАЛЬНОГО ДЕЙСТВА, ОБУСЛАВЛИВАЮЩЕГО СОБОЙ "ОБОСОБЛЕНИЕ" ОПРЕДЕЛЕННОГО СУБЪЕКТА В ПРОЦЕССЕ ЕГО МИСТИЧЕСКИ-ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОМ ОТ БОГА ИНДЕКСА! ...НО КАКОВ ИСКОННЫЙ СМЫСЛ СОДЕРЖИТСЯ ПОД ДАННЫМ БОЖЬИМ ЭТИМОНОМ "ТОМОС", ДЛЯ ХВАЛЕННЫХ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИХ ПАТРИАРХОВ В 21 веке УЖЕ ДАВНО УТРАЧЕНО КЛЮЧЕВОЕ ПОНИМАНИЕ ЭТОГО МИСТИЧЕСКОГО СИМВОЛА. ПОСКОЛЬКУ, В СИЛУ ВОЗОБЛАДАВЩИХ В СОЦИУМЕ (и в Храмовых Служениях) МАТЕРИАЛЬНЫХ КРИТЕРИЕВ, (которые за последние 300-500 лет полностью оккупировали Церковно-Каноническое сознание Самих "Слуг Божьих" о Незыблимых Догматах), СОВЕРШЕННО "ДЕФОРМИРОВАЛО" ДУХОВНО-МИСТИЧЕСКОЕ ПРЕДЗНАНИЕ САКРАЛЬНОГО ЭТИМОНА "ТОМОС"!
НО ПОД БОЖЬИМ ПРОМЫСЛОМ, ИМЕННО "МУКАЧЕВО-ЛОГОСНОМУ" ЭФИРУ ПРЕДОСТАВЛЕНО РЕЛИКТОВО-МИСТИЧЕСКОЕ ПРАВО ПО "НЕЙРО-РЕАНИМАЦИОННОМУ" ВОССТАНОВЛЕНИЮ СОЦИУМНОГО СОЗНАНИЯ, - ПОДГОТАВЛИВАЯ ВСЁ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО К ОСОЗНАНИЮ О ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОМ ПРИХОДЕ "ВЕТХОГО ДНЯМИ" ДЛЯ КОНЕЧНОГО ОЧИЩЕНИЯ МИСТЕРИИ!
=============================================
ИТАК! С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СОВРЕМЕННЫХ КРИТЕРИЕВ О ЦЕННОСТНЫХ ИНДЕКСАХ ОТ БОГА, ОБРАТИМСЯ К ВИКИПЕДИЧЕСКИМ ТОЛКОВАНИЯМ О ЦЕРКОВНО-КАНОНИЧЕСКОМ "Греко-ТОМОСЕ" И К ПОСТЕПЕННОЙ С ЭТИМ ПРОЦЕССОМ УТРАТЫ ЕГО ГЛУБИННОГО СМЫСЛА В РУТИНЕ ВЕКОВ!
Материал из Википедии — свободной энциклопедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/Томос
То;мос (греч. ;;;;; — «кусок»; «том» от «резать», «делить») — указ предстоятеля поместной православной церкви по некоторому важному вопросу церковного устройства. Например, широко известен Томос к Флавиану папы римского Льва I. В частности, путём издания томоса некоторой части «материнской» (кириархальной) церкви предоставляется автономия в управлении или автокефалия. В томосах используется более торжественная и полная подпись, чем в других патриарших указах, со словами «Божьей милостью» и прочее". (Конец отрезка цитаты).
И далее там же, продолжается информация об исторически-состоявшихся церковных форумах с применением "Томоса"!
"Томосы относительно вероучения [править | править код]
Окружное или соборное послание к Флавиану, архиепископу Константинопольскому против ереси Евтихия[1]. Также именуется Томосом к Флавиану. Написан в 449 году папой римским Львом I. В нем было изложено учение о двух естествах Иисуса Христа, божественной и человеческой.
Томос Константинопольского Собора 1180 года о «Боге Мухаммеда»[2]
В 1340 году святитель Григорий Палама составил ответ на обвинения Варлаама — так называемый «Святогорский томос», подписанный наиболее авторитетными афонскими монахами[3][4]"). (Конец отрезка цмтаты).
Как убеждаются читатели, под "Томосом", помимо его понятия как о "Делении" (КУСОК), еще в 449 году присутствовало его Тео-философское смысловое толкование с объязательной привязкой к Образу Иисуса Христа!...
...Но уже к 1180 году, в Христианско-Церковные Догматы вписываются такие полемические пункты, которые были связаны даже с (?!) "Богом" Мухаммеда!...
...А еще более красочно обрисовалась Внутрицерковная борьба. в среде эпископатных воззрений под "Святогорским томосом" в 1340 г. (как ходячей тогда притчей, о состоявшемся тогда "Разбойничьем РАЗДЕЛЕНИИ" в Церковных взгядах).
ПРИВЕДУ НИЖЕ НЕСКОЛЬКО ОТРЫВОЧНЫХ АБЗАЦОВ О САМОЙ (Раскольнической) СУТИ "Святогорского томоса". (Взято с сайта: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Palama/svjatogorskij-tom... ):
"святитель Григорий Палама (1340 г.).
Святогорский томос в защиту священнобезмолвствующих.
В защиту священно безмолвствующих, против тех, кто, не имея опыта, не веря святым, отвергает неописуемые таинственные действования (энергии) Духа, которые действуют в живущих по Духу и обнаруживают себя (Обратите ВНИМАНИЕ на слове "Деятельно"!) деятельно, а не доказываются рассуждениями". (Конец отрезка цитаты).
(Т.е., здесь ведется не о Метафизически-интуитивных "Рассуждениях" и неосязяемых представлениях о Сущности ТВОРЦА, а именно о материально-"Деятельной" ДОКАЗАТЕЛЬНОЙ базе)!
ИНЫМИ СЛОВАМИ, ОСНОВНАЯ КАНВА "Святогорских безмолвствующих" ЗАКЛЮЧАЛАСЬ УЖЕ В "Деятельно-прагматической" ПЛОСКОСТИ УМОЗРЕНИЯ САМОЙ ФИЛОСОФИИ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ! Т.Е., ТЕОЛОГИЧЕСККИ-ИНТУИТИВНЫЕ КОНЦЕПТЫ У "Святогорцев", СТАЛИ КАК БЫ ПОСТУПАТЬСЯ МЕСТОМ ПЕРЕД "Осязятельно-рациональным" ПРИОРИТЕТОМ ВОСПРИЯТИЯ БОГОИСТИНЫ! ...ДАЖЕ НЕ ВЗИРАЯ НА ПОПУТНУЮ ОГОВОРКУ У НИХ О ПРИЗНАНИИ ИМИ "ТРИИПОСТАСНОГО" ЕДИНСТВА БОГОПРИРОДЫ!
...(Подаю ниже тот самый отрывок на тему о ТРИЕДИНСТВЕ из их Теопостулатов):
"(...) И опять подобно тому, как те предсказания осуществились, что было тогда тайной, пришло в согласие с вещами явными, и мы теперь веруем в Отца, Сына и Святого Духа, в Божество Триипостасное, в единую природу, простую, несложную, несозданную, невидимую, непостижимую умом, так и тогда, когда неизреченным явлением Бога, единого в трех совершенных ипостасях, откроется в свои сроки будущий век, для всех станет ясным, что таинственные вещи согласны с явными". (Конец цитаты).
КАК ВИДИМ, К 1340 г. В ЦЕРКОВНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ, ПОМИМО ИСКРЕННЕ-МЕТАФИЗИЧЕСКОГО УМОЗРЕНИЯ О СУТИ ТЕОСОФСКИХ ТАИНСТВ, УЖЕ СТАЛИ ВКРАДЫВАТЬСЯ ВПОЛНЕ ПРАГМАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ О ЦЕЛЕСООБРАЗИИ САМОГО СМЫСЛА "БОГОЕДИНСТА" В МАТЕРИАЛЬНОМ РЕАЛИЗМЕ СОЦИУМНОЙ МИСТЕРИИ! ...Хотя дальше, в следующем абзац-отрывке у них следует явно Отшельническо-Бескорыстные акценты, в сторону Восприятия ими Божественного Кодекса Истины через отказ от мирских Благ в Социумной ЮДОЛИ:
"(...) Одни посвящены в таинства собственным опытом, – это те, кто ради Евангельской жизни отвергли стяжание денег, человеческую славу и непристойные наслаждения плоти и еще закрепили свое отречение тем, что вошли в послушание к преуспевшим в возрасте Христовом; беспопечительно в молчании внимая себе и Богу, в чистой молитве став выше самих себя и пребывая в Боге, при помощи таинственного, превышающего ум единения с Ним, они стали причастны таинствам, которые недоступны уму. Другие же – за почтение, веру и любовь к таким людям. Вот так и мы, внимая словам великого Дионисия во втором письме к Гаю о божественности, богоначалии и благоначалии как о боготворящем даре Бога, верим, что Бог, дающий эту благодать достойным, есть превысший этой божественности, ведь Бог не терпит многообразия и тут никто не говорит о двух божественностях". (Конец).
...ОДНИМ СЛОВОМ, ИЗ ЭТИХ ПОСТУПАТЕЛЬНО-НАРАСТАЮЩИХ К 14-му веку
"РАСШАТЫВАНИЙ" ОБЩЕХРИСТИАНСКОЙ ДОКТРИНО-"Лодки", СТАНОВИТСЯ ВПОЛНЕ ПОНЯТНЫМ, ЧТО ВОПРОС О ВЫСОКИХ ТОЕСОФСКИХ ИДЕЯХ В ПЛОСКОСТИ ВНЕДРЯЮЩИХСЯ "МАНИПУЛЯТИВНЫХ" ЦЕРКОВНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ (ко времени 18-20 веков), ПОЛНОСТЬЮ ПЕРЕЙДЕТ НА РЕЛЬСЫ СУГУБО "Потребительской их МАТЕРИАЛИЗАЦИИ" И СОВЕРШЕННОЙ ЗАТЕМ УТРАТЫ СМЫСЛОВОЙ КОНСТИТУЦИИ САКРАЛЬНОГО "ТОМОСА"!... (Потому, что все стали Неизбежными заложниками Потребительско-Политической атмосферы, постепенно возобладавшей в Социуме сразу с наступлением Христианской Эры)!
ПОЭТОМУ, НЕ БУДЕМ ТЕРЯТЬ ДРАГОЦЕННОЕ ВРЕМЯ В ПОИСКАХ ЗЛЕСЬ ИСТИНЫ, А ОБРАТИМСЯ К БОЛЕЕ РАННИМ ВЕКАМ, В ОТЫСКАНИИ "СВЕЖИХ СЛЕДОВ" ПО ПОНИМАНИЮ И "ВОЗРОЖДЕНИЮ" ПРЕДНАЧЕРТАННОГО СМЫСЛА ЭТИМОНА "ТОМОС"!
В ЭТОМ РАКУРСЕ, ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМ ДЛЯ НАС БУДЕТ "Халкидонский Собор". (Четвертый Вселенский Собор был созван в 451 году, в гор. Халкидоне). ПОД НАЗВАНИЕМ: "Ересь Монофизитов, или ересь Евтихия"!
ОСНОВНОЕ УЧЕНИЕ "МОНОФИЗИТОВ" ЗАКЛЮЧАЛАСЬ ЗДЕСЬ В ТОМ, ЧТО:
"Монофизиты считали, что человеческая природа Спасителя была поглощена Его Божественной природой, и потому признавали во Христе только одну природу - «единоестественника».
Т.е., Евтихий, основатель новой ереси — монофизитства или «единоестественников», кто верил, что во Христе присутствовала только одна природа – Божественная, которая доминировала над другой природой Спасителя – человеческой.
IV Вселенский Собор, созванный в 451 году в Халкидоне, осудил монофизитство и отказался от аполлинарианской формулы «одна природа воплотившаяся», противопоставив ей формулу:
«одна ипостась Бога Слова в двух природах
–
божественной и человеческой».Хотя, православное учение еще до начала Собора было выражено святителем Львом, папой Римским в следующем изречении. (Привожу его цитирование):
«Одинаково опасно признавать во Христе только Бога без человека или только человека без Бога.
Итак, в целостной и совершенной природе истинного человека родился истинный Бог, весь в Своем, весь в нашем…
Тот, Кто есть истинный Бог, Тот же есть истинный человек. И ни малейшей неправды нет в этом единении, так как совместно существуют и смирение человека, и величие Божества… Одно из них блистает чудесами, другое подвергается уничижению…
Смиренные пелены показывают младенчество ребенка, а лики ангелов возвещают величие Всевышнего.
Алкать, жаждать, утомляться и спать, очевидно, свойственно человеку, а пять тысяч человек насытить пятью хлебами, самарянке подать воду живую, ходить во водам моря, заставить успокоиться поднимающиеся волны, запретить ветру, без сомнения, свойственно Богу».
Каждая природа, таким образом, сохраняет полноту своих свойств, но Христос не делится на два лица, оставаясь единой ипостасью Бога Слова.
В догматическом вероопределении Собора указывается, что Христос единосущен Отцу по Божеству и единосущен нам по человечеству, а также что две природы во Христе соединены:
неслитно
неизменно
нераздельно
неразлучно
ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОБОРА:
Собор осудил и отверг лжеучение Евтихия и определил истинное учение Церкви, а именно, что Господь наш Иисус Христос есть истинный Бог и истинный человек:
По Божеству Он вечно рождается от Отца!
По человечеству Он родился от Пресвятой Девы и во всем подобен нам, кроме греха
При воплощении (рождении от Девы Марии) Божество и человечество соединилось в Нем, как едином Лице, неслиянно и неизменно (против Евтихия), нераздельно и неразлучно (против Нестория). Об этом говорится в символе веры". (Конец цитаты).
* + * + *
ИТАК! ИСХОДЯ ИЗ ПРИВЕДЕННЫХ ВЫШЕ СОБОРНО-ЦЕРКОВНЫХ ПЕРИПЕТИЙ ГЛУБОКОЙ ДРЕВНОСТИ, ХОЧУ ПОДИТОЖИТЬ САМУ ТЕОСОФСКУЮ КАНВУ, И ПОДВЕСТИ КВИНТЕСЕНТНУЮ СУТЬ СТАТЬИ К СМЫСЛУ О "ТОМОСЕ"! ...ПОТОМУ, ЧТО НА ПРИМЕРЕ ЭТИХ ДРЕВНИХ СОБОРНЫХ ПРЕНИЙ ПО "ЕРЕСЯМ", Я СМОГУ НА БОЛЕЕ ПРЕДМЕТНОМ ОСНОВАНИИ ПРЕПОДНЕСТИ ОБЩЕСТВУ САМУ СУТЬ О РЕАЛИЗАЦИИ ПРОМЫСЛА БОЖЬЕГО В ЦЕРКОВНЫЕ КОНСТИТУЦИИ И В БЫТОВУЮ ПРОЦЕССУАЛИСТИКУ МАТРИЧНОГО СОЦИУМА!
Первым делом обратите внимание на разницу, между Теософскими представлениями времен 451 год от Р.Х., и его аналога от 1340 года!
Не трудно заметить, что если в Пятом веке (вплоть до 7-го в.) все Теологические вопросы точились сугубо лишь на персонификации "Сына Божьего" (без уточнений о "ТЕО-ТРОИЧНОСТИ"), — то уже к 14 веку, в Теософско-полемические заделы ВНЕДРИЛИСЬ широчайшие ТЕО-представления об Особой "ТРОИЧНОСТИ" по Богореализации Идеи в Мире через того же "СЫНА" (со всеми атрибутами последующего затем "МАНИПУЛИРОВАНИЯ" к 15-19 вв. терминами о "Святом ДУХЕ", о "Сыне" и об "ОТЦЕ"), — о которых современные "Богословы" имеют весьма и весьма ТРИВИАЛЬНОЕ представление, по мере того, как постепенно ИЗВРАЩАЛОСЬ и само смысловое Теософское поле в Церковно-Религиозных параметрах толкования о Сокровенно-Мистическом и Логосно-ТАИНСТВЕННОМ! ...(Но этой Мистической теме я посвящу отдельную тематику, с полагательством на Сакрально-Закарпатскую НЕЙРОПОЛИФОНИЮ для всего Человечества)!
...А ПОКА ОГРАНИЧИМСЯ ЗДЕСЬ ЛИШЬ НА УЗКО-ЕРЕСЬНЫХ ВОПРОСАХ ВРЕМЕН 5-го века!
Попробуем снова вникнуть в суть Монофизитской "ЕРЕСИ", и противоставленной ей позиции с точки зрения Ортодоксально-Церковной Догматики!
НАПРИМЕР: Какая по сути "Разница" между предполагаемой канвой "Монофизитов", и той же Канонической линии от Папы Льва 1, в его опровергаемом тезисе против Евтихия?!
Вот, я предлагаю Всем вникнуть в ТЕО-терминологию "Монофизитов", — а затем и в Синодально-Ортодоксальную суть Официальной линии церкви (за Папой Львом 1):
Монофизиты гласили в своем «Единоестественном» представлении об «Одной природе Христа», в котором Изначально присутствовала «Божественная природа, которая доминировала над другой природой Спасителя – человеческой»! (Причем, прошу особо обратить внимание читателей на употребляемом ими термине «Доминировала»!).
В противоставление им, IV Вселенский Собор постановил об «…одной ипостаси Бога Слова в двух природах, Божественной и человеческой»!
ПРАВО, СПРАШИВАЕТСЯ?! …А КАКАЯ ЖЕ ПО СУТИ МЕЖДУ НИМИ РАЗНИЦА??!...
Только лишь в простой «Перестановке» слов, чтобы поменять смысл предложения?!…Но ведь «ДОМИНАНТНОСТЬ» (греко-лат. «DOMINUS») Божественности Спасителя сохраняется в Обеих случаях!!!... (Это как и в формуле с «Пифагоровскими ШТАНАМИ», — когда от перестановки квадратов гипотенузы (как «Правой», или «Левой» половинки штанов), сами «штаны» (как сума Катедов) не меняются)!...
Если же более пристальнее углубиться в терминологическую эвкилибристику от Папы Льва 1, что, например: «алкать», «жаждать», «утомляться» и прочие, прочие присуще не Богу а лишь Человеку (на чем и базировалось его опровержение в сторону «Монофизитов»), то это не есть столь уж Фундаментальным отличием от того же учения Евтихия в плане «МОНОТЕИСТСКОГО» смысла о Теоконституции Спаса! (Ведь Христианская догматика зиждется именно на «Монотеизме»)!
Даже более того. С точки зрения современной Бионауки о человеческой «ДНК», в каждом человеке присущ Изначальный КОД предопределенного уровня «Гениальности», который Комбинаторно передается Эмбриону от двух Гендерных представителей (Отца и Матери)!
…ТАК ЧЕМ ЖЕ ЭТО НЕ ПРЕДРАСЧИТАННЫЙ БОГОМ ТОТ САМЫЙ «ТЕО-КОД», ПО ОСОБОЙ ОТМЕЧЕННОСТИ ТОГО ИЛИ ИНОГО МЛАДЕНЦА, ЕЩЕ В ЕГО РАННЕЙ СТАДИИ ЗАЧАТИЯ ВО ЧРЕВЕ МАТЕРИ???! …(Или, даже до самого процесса оплодотворения матки, находясь в «Блуждающем» состоянии в мощах самого Мужчины!)!... ВОТ ТУТ ВАМ И ОТВЕТ О ПРАВОМОЧНОСТИ НА ЖИЗНЬ «ЕРЕСИ ЕВТИХИЯ», В КОТОРОЙ ОТСТАИВАЛОСЬ ТЕОСОФСКАЯ ИДЕЯ О ПЕРВИЧНОСТИ «БОГОДУХА» В СПАСЕ, О КОТОРОМ, КАК ИЗВЕСТНО ЕЩЕ ЗАРАНЕЕ ПРЕДВОСХИТИЛ СВОИМ ИЗВЕСТИЕМ ДЕВЕ САМ АНГЕЛ! …ИНЫМИ СЛОВАМИ, «БОГОКОД» ДОЛЖЕН БЫЛ ИЗНАЧАЛЬНО ПРИСУТСТВОВАТЬ В «БРЕННОЙ» ИПОСТАСИ ЧЕЛОВЕКО-СПАСА, — НЕЗАВИСИМО ОТ ЕГО МАТРИЧНОГО ПУТИ ПОЛНОГО ЖИЗНЕННЫХ УХАБОВ ДО СВОЕГО (Запрограммированного еще Издревле) МЕССИАНСТВА!
Поэтому, с платформы уже 21 века о Биологических знаниях по Генетической специфике антроповида, мы нынче можем уже более «Трезво» оценить сплошные несуразности в Теософских вопросах о правомочности «Ересей», или же об Канонических догматах!
ТАКИМ ОБРАЗОМ, РАЗОБРАВШИСЬ С ГЛАВНЫМ ВОПРОСОМ О «ПРЕДНАЧЕРТАННОСТИ» ГЕНА «МЕССИАНСТВА» (а потом и Человека во Плоти!), МЫ С ЛЕГКОЙ ДУШОЙ ПРИСТУПИМ К ТАКОМУ ЖЕ ПРЕДНАЧЕРТАННОМУ КОДЕКСУ ОТ ТВОРЦА, В УСЛОВИЯХ МАТРИЧНОЙ ПРОЦЕССУАЛЬНОСТИ — К «ТОМОСУ»!
Согласно «МОНОТЕИСТИЧЕСКОЙ» фабуле (от «МОНО»!), Сакральная Мистико-Религиозная Конституция на планете Земля, исконно сводится к «Едино-Божьему» постулату! Такой же Принцип преобладает и в Социумном поле, где Аксиоматически воспринято «Патриархальное» Главенство как основное во взаимогендерных отношениях! (Феминистские поползновения, и различные Противоестества — это от Лукавого)!
ИТАК, О «МОНОЯЧЕЙКЕ»!
По Божьему предначертанию, в Социуме, каждая семейная ЯЧЕЙКА слагается из двух Гендерных противоположностей, — которые и должны заложить Репродуктивную базу для Будущего ВОПЛОЩЕНИЯ «Бого-Кода» Мессианства! (На чем, собственно и построен Мистический Каркас от Всевышнего)!
В Монотеистической Конституции (закономерно зачатой от времен Адама и Евы), семейный Очаг предполагает Логическую «ОБОСОБЛЕННОСТЬ» (или своеобразную «Оторванность»!) от Отцовского корня! Это главное Гармоническое условие для «Индивидо-Монотеистического» пути, по продлению такой же «Монотеистской» обособленности для уже Нового поколения, — чтобы вконец ЗАПУТАТЬ Лукавого стремящегося всячески Отследить вероятного НОСИТЕЛЯ кода «Калкина-СПАСА» на Земле!
Все «Новые ПАРЫ» семейных Очагов, стремятся обустроить свой быт, согласно потребностям количественных индивидуальностей в семье! Естественно, повзрослевшие индивиды. в свою очередь продолжают «Расползаться» по просторам Планетной «Ойкумены»! …Так образуются селения, города а затем и Державы!...
НО!... СТОП, СТОП! МЫ ОЧЕНЬ УВЛЕКЛИСЬ УЖЕ КОНЕЧНЫМИ РЕЗУЛЬТАТАМИ БОЖЬЕЙ МИСТЕРИИ! ПОЭТОМУ, НАМ СЛЕДУЕТ НЕСКОЛЬКО ВЕРНУТЬСЯ К БАЗОВЫМ «ОСНОВАМ» ДЛЯ КАЖДОЙ ОБУСЛОВЛЕННОЙ СЕМЬИ!
Ведь без создания «Крыши» над головой, нельзя вести речь о развитии семейного «МОНО-ОЧАГА»! …Без постройки Дома невозможно продление Рода Людского!
…ДОМ, — ЭТО ГЛАВНЫЙ КРИТЕРИЙ, ДЛЯ РАЗВИТИЯ СОЦИУМА! …БЕЗ «ДОМА» — НЕТУ СТРАНЫ, ИЛИ «РОДИНЫ»! … А В ДЛИТЕЛЬНОЙ БОРЬБЕ С КОСМИЧЕСКИМ ЗЛОМ, ДЛЯ ОБУСТРОЙСТВА «МОНО-ЯЧЕЕК» НЕОБХОДИМО ОТДЕЛЬНОЕ «ОБОСОБЛЕННОЕ РАЗДРОБЛЕНИЕ» КАК ПО «КУСКАМ-ДОМООПРЕДЕЛЕНИЯМ»! ВЕДЬ О «ДОМЕ», — НЕ ЗРЯ ИЗДРЕВНЕ ГЛАСИТСЯ КАК О «МОЕЙ КРЕПОСТИ»! …А «КРЕПОСТЬ», — ЭТО СВОЕОБРАЗНАЯ КОРНЕ-ТВЕРДЫНЯ! КАК САМА «ОСЬ», ДЛЯ ПЛАНЕТЫ И ОПОРЫ В БЛАГОПОЛУЧНОМ ПРОЦВЕТАНИЯ ОБЩЕЙ «ТЕО»-МОНОТЕИСТИЧЕСКОЙ «ОСОБЫ-ДЕРЖАВЫ» ИЛИ «НАРОДО-ЭТНОСА» ПО ПУТИ ЗАДАННОЙ МИСТЕРИИ ОТ СОЗДАТЕЛЯ!...
ПС.
УВАЖАЕМЫЕ СЛОВЯНЕ, И ВСЁ ЗДРАВОМЫСЛЯЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ!
Для каждого человека, Родина начинается с Родного «ДОМА»! Вокруг ДОМА, как вокруг «ОСИ», вертится все Благополучие каждой семьи, — как Ячейки для Базисного «Монотеизма Державы»! В глазах Всевышнего, наша Планета, является Общим ДОМОМ, который зиждется на Сакральной для Жизни «Моно-ОСИ»! …Творец заложил в нас своеобразную МОНОТЕИСТСКУЮ привязку к Индивидуальному Догмату в Природной для всех среде — «ДОМО-ОСИ»!
Этот мистический Принцип о «ДОМО-Оси», так и был Зафиксирован в Кодексной памяти Ранне-Жреческих хранителей Слова Божьего. ...Для осуществления Мистического ПРАВА на САМООПРЕДЕЛЕНИЕ каждой Семейной Ячейкой своей составной «МОНО-Части»: по созданию своей Особой МОНО-Державности как с ним и Церковно-Духовного ОБОСОБЛЕНИЯ-Храма (Дома Божьего)!
ПОЭТОМУ «ДОМ-ОС(ь)» (как искаженное «ТОМ-ОС»!), И ЕСТЬ ТОЙ СВОЕОБРАЗНО-МИСТИЧЕСКОЙ ВОЛЕЙ ТВОРЦА, ПО ПОИСКУ ДЛЯ КАЖДОГО В МОНО-ОБЩЕСТВЕ СОЦИУМА СВОЕГО ЗЕРНА ДУХОВНОЙ ИСТИНЫ!
(Запомните ЛЮДИ! Все что делается пред Божьими глазами в общей "ДОМО-ОСи", нам не дано «ЗАТОРМОЗИТЬ»)!
С уважением ко всему Человечеству, «Саша-Мукачево», от 25.01.19, 23: 25.
© Copyright: Александр Кушнир 5, 2019
Свидетельство о публикации №219012501906