Киев превращают в опытное поле «воссоединения христианской Церкви под омофором папы Римского»
Галицийская "Украинская греко-католическая церковь" отмечает 15-летие переноса резиденции своего "патриарха" из Львова в Киев. Перенос этот сами грехо-католические иерархи именуют "возвращением в Киев", но для них не врать – что не дышать. Такова исконно-иезуитская природа украинской унии.
Вот и самопровозглашённый местечковый "патриярх" (каковым главу украинский униатов не признаёт даже Ватикан) поведал в праздничной проповеди, что "возвращение резиденции Отца и Главы УГКЦ в Киев" (случившееся в 2005 г. при русофобе и противнике канонического Православия Ющенко) стало "исправлением исторической несправедливости": "Ведь именно здесь наша церковь родилась в крещальной купели князя Владимира".
Униатскую "аргументацию" (дескать, Великого раскола во время "Крещения Украины-Руси" ещё не было, а значит, киевлян крестили в духовное подчинение Риму) мы уже опровергли. При этом отдаём себе отчёт в том, что пэрэсични униаты наш сайт не читают – у нас слишком разные этажи культуры. Это и позволяет учителям унии втюхивать заблудшим, что они – творцы мировой истории, пупы Вселенной в её христианском измерении: "То, что произошло в 2005 году, это – глубокое и многоплановое событие… Это событие является определенным манифестом единения Церквей Владимирова крещения… Это событие стало знаком возрождения Киева как мирового духовного центра христианства" (выделено мною. – Д.С.).
И тут же традиционный плевок в сторону клятых москалей: "Духовное величие Киева – второго Иерусалима – хотели украсть наши соседи". Интересно: как можно "украсть духовное величие"? И когда эти самые соседи "воровали его" – когда Николай I возродил Второй Иерусалим из состояния глухой деревни, которую даже "славні українські гетьмАни" гнушались видеть своей столицей, предпочитая мегаполисы вроде Глухова? Или тогда, когда отвоевали Киев у поляков, изгнав униатов, которые за пару десятилетий своего хозяйничанья в Софии Киевской и Выдубичском монастыре довели эти святыни чуть ли не до состояния руины?
И только "возвращение Отца и Главы УГКЦ в Киев обозначило, что Бог начал собирать всех в рассеянии сущих детей Киевской Церкви", – продолжает вещать "Отец и Глава" теперешний. А потому "Москва и Рим, Константинополь и Иерусалим видят сейчас Киев как духовный центр, в котором строится христианство третьего тысячелетия".
Тут снова можно было бы подтрунить над вселенскими амбициями "уникальной нации", но время шуток прошло. В данном случае послание украинского наместника папы действительно отражает "глубину и многоплановость" "манифеста единения церквей Владимирова крещения".
Под униатскую классификацию "церквей Владимирового крещения",наряду с собственно греко-католиками попадает и "украинское православие", "на каком-то этапе отпавшее от сопричастия с папой". Дескать, до 1054 г. это была "единая церковь". И здесь самое главное на сегодня: доктрина "изначальной Киевской церкви" хотя и униатская, но в её разработке самым активным образом участвовали Экуменический патриарх Варфоломей и экуменистское окружение бывшего предстоятеля УПЦ (МП) Владимира (Сабодана). Киев – идеальная площадка для выработки модели "воссоединения христианской Церкви под омофором папы Римского". А потому и католический Рим, и уже откровенно прокатолический Константинополь (которому напрямую подчиняется новообразованная СЦУ) и, не исключено, "Москва" в той её части, что готовила "триумф Гаванского саммита", действительно, "видят сейчас в Киеве духовный центр, в котором строится христианство третьего тысячелетия".
В своей проповеди предводитель униатов сделал акцент на "возвращении" униатской кафедры в Киев (которой тут никогда не было) как "особом событии" не только в истории церкви, но и в истории Украины. И здесь также приходится признать его правоту. До 2005 года копыто служителя унии не ступало на левый берег Днепра. И униатская цэрква смотрелась бы где-нибудь на Полтавщине, не говоря уже о Донецких степях, как синтоистское святилище в галицком селе. Однако поскольку теперь УГКЦ не просто одна из "трех ветвей Киевской церкви" ("наряду со СЦУ и УПЦ МП"), но "единственная прямая её наследница" как сохранившая подчинение папе, то имеет права на всё "Владимирово наследие" в виде территории "Украины-Руси".
Тем более что уже в эпоху гидносты властью победившего майдана УГКЦ была признана нациообразующей церковью для Украины. Что также верно, ибо именно уния сыграла решающую роль в переделке русских Галиции в первых украинцев.
И если при Ющенко тогдашний главуниат Гузар заявлял в 2005 г. права лишь на Киев, куда "возвратилась традиционная резиденцию Отца и Главы УГКЦ", чтобы "Божий свет и Божья сила снова засияли на Киевских горах" (до него, стало быть, колыбель Крещения Руси жила во мраке безбожия), то при Шевчуке уния в обозе карателей сунулась и в Донбасс.
В 2018 г. в ходе "архипасторского визита" к украинской диаспоре США Шевчук признал: "Такого стремительного развития нашей Церкви, как за последние 5 лет, мы не видели, пожалуй, с момента выхода УГКЦ из подполья в начале 1990-х годов: теперь, пожалуй, нет ни одного крупного города на Украине, где не строилась бы УГКЦ". "Если вы хотите увидеть, где куется будущее нашей Церкви и будущее Украины; если рассуждаете, где лучше помочь Церкви в Украине, думайте о Востоке Украины, Киеве и о наших братьях и сестрах, которые там", – намекнул он заокеанским спонсорам.
Автохтонным же потомкам коллаборационистов Шэвчук дал команду ещё в 2016-м: "Выдвигаемся на Восток!… Будущее УГКЦ и Украины куётся там, где война и страдают люди". Так под прикрытием карательной экспедиции парохи застолбили каплычками неведомую им ранее территорию.
Делается это по-иезуитски с "благими намерениями": якобы для удовлетворения духовных нужд "українських вояків" (многие из которых, действительно, либо униаты, либо склоняются к этой истинно украинской религии) и для раздачи гуманитарной помощи местному населению.
Тут через униатов работают мощнейшие гуманитарные программы Ватикана. Теперь и в украинской части Новороссии созданы все условия для повторения галицийского опыта конца XIX – начала XX вв. И если тогда за три-четыре поколения удалось русских превратить в антирусских, то сейчас, при новых информационных и образовательных технологиях, это возможно сделать за одно-два поколения.
Миссия выполнима. Пока среди проукраинского меньшинства…
Украинский католический университет с 2018 г. проводит курсы повышения квалификации учителей истории со всей Украине по 200 человек на потоке. Это тысячи "отформатированных" учителей истории в год. И если нынешние поколения взрослого населения Новороссийских, Слобожанских и Сиверских областей Украины (а это 2/3 её территории) ещё сознают или хотя бы ощущают себя русскими, то обращение в унию всей Украины станет гарантией её культурно-исторического и духовного отрыва от Русского мира навсегда.
Именно сейчас, когда покровительствующий Украине Запад вступил в полосу невиданных внутренних потрясений, когда Западу уже не до чужой ему Украины, не время ли России задуматься, наконец, над будущим собственных детей? Живущих тут же – под боком. Ведь от Ростова до Краматорска, от Белгорода до Харькова расстояние куда как меньше, чем преодолевают до тех же городов "на броне" львовские миссионеры.
Заглавное фото: Анти-Лавра – так называют киевляне "патриарший собор УГКЦ", выстроенный на левом берегу Днепра прямо напротив Киево-Печерского монастыря