02.02.22==Первое упоминание русов в письменных источниках

Хроники монастыря Святого Бертина на севере Франции, или «Бертинские анналы», как их чаще называют, содержат любопытную запись под 839 годом.

В тот год к императору Запада – Людовику I – прибыли из Константинополя, вместе с послом византийского императора (императора Востока), странные послы. Они сказали про себя, что они – послы кагана русов. Они ездили с визитом к императору Востока, но прямой обратный путь для них оказался перекрыт враждебными «варварами». Они просили императора Людовика разрешить им вернуться в свою страну через его империю.

«Бертинские анналы» далее повествуют о том, что Людовику эти послы показались подозрительно похожими на свейских, то есть шведских, шпионов, и он велел их пытать. Об их дальнейшей судьбе не упоминается.

О чём говорит это сообщение? В 839 году уже существовало Русское государство, глава которого носил, подобно верховному правителю хазар, титул кагана. Это государство поддерживало дипломатические отношения с Византией. Враждебные «варвары», перерезавшие путь домой послам, были, вероятно, каким-то степным народом (может быть, мадьярами), во множестве кочевавшими тогда по причерноморским степям.

Однако относительно того, кем были данные русы по своей этнической принадлежности, существуют два мнения, которые в равной степени претендуют на объяснение.

Одни историки издавна трактовали свидетельство Бертинской хроники о схожести русов со шведами как доказательство скандинавского происхождения русов. Но другие историки утверждают, что, если бы послы русов в самом деле оказались шведами, то автор Бертинской хроники обязательно бы написал об этом. Если он об этом не упомянул, значит, подозрения императора не подтвердились.

В общем, вопрос этот далёк от разрешения. Но одно несомненно. В 839 году и даже раньше (ведь послы кагана русов ездили в Константинополь году так в 837-838-м) уже существовало Русское государство где-то в Восточной Европе.

В средневековых источниках русов часто называли ещё другим именем – руги или ругии. Так, епископ Магдебургский Адальберт, возглавивший, по приглашению русской княгини Ольги (в крещении Елены) католическую миссию на Руси в 961 году, называет её «королевой ругов».

Но ещё раньше королём ругов был предводитель наёмных «варварских» дружин в Италии Одоакр, который в 476 году сверг последнего императора древнего Рима Ромула Августула.

А спустя тысячу лет польский историк Ян Длугош писал, что Одоакр был одним из потомков Руса, от которого пошёл русский народ.

Первым упоминанием о русах дореволюционный русский историк Дмитрий Иловайский считал известие греческого историка и географа Страбона о том, как в 94 году до н.э. племя роксоланов в степях Северного Причерноморья и Приазовья участвовало в войнах с понтийским царём Митридатом VI. В конце 1 века нашей эры римский автор Тацит упомянул о вторжении роксоланов через Дунай на территорию Римской империи. В 6 веке готский историк Иордан рассказал, что в 4 веке готы в причерноморских степях воевали с роксоланами.

По мнению Иловайского, название роксоланы – двойное. Оно обозначало племенной союз россов (русов) и аланов, впоследствии распавшийся.

Этруски — расены — русы?

До сих пор многим не даёт покоя созвучие имён этруски—русские. Подозрение, что тут не просто созвучие, усиливается, если учесть, что самоназвание этрусков было «расены».

Издавна некоторые учёные пытались прочесть этрусские надписи по-славянски, и у них даже получалось что-то путное. Но большинство учёных объявили все такие расшифровки маргинальными и не желают иметь с ними дела.

На современном уровне знаний нельзя доказать, но и нельзя отрицать возможности того, что этноним русов находится в преемственной связи с самоназванием расенов.