Православная - Вера славян.
Наши предки верили в то, что реальность, разделена на три мира. На Руси три мира называли так: Высший мир, мир Прави, где все правильно,где живут идеальные существа с высшим сознанием. Средний мир – это наш, явленный, очевидный мир, мир людей,мир Яви. Низший мир - это мир Навь,или не Навь неявленный ,посмертный мир.
У славян была традиция, это священное понятие «Правь» совокупность Божественных Законов, которые Правят Вселенной. Другая составляющая слова Православие – «Слава» – это имя Богини, которая сопровождает в Небо достойных воинов, погибших на ратном поле. Богиня Слава (Красная Заря) – это проявление Великой Матери Лады,отсюда - ПравоСлавие.
Хорошо упомянул о православии - Византийский монах Велизарий 532 год н.э. Задолго до крещения Руси вот что он написал в своих Хрониках о славянах и их обряде посещения бани:
« Православные словены и русины – дикие люди, и житие их дикое и безбожное, мужи и девки вместе запиращися в жаркой истопленной избе и истяжаша телеса своя….»
Обратите внимание , как он называл славян : Православные словены и русины.
В наше время мало кто знает, что до начала правления в Москве царя Алексея Михайловича на русских землях существовало двоеверие. Иными словами, простой народ исповедовал не только правоверие, т.е.христианство греческого обряда, пришедшее из Византии, но и старую дохристианскую веру своих предков ПРАВОСЛАВИЕ. Вот это больше всего волновало царя Алексея Михайловича Романова и его духовного наставника христианского патриарха Никона, ибо Православные староверы жили своими устоями и не признавали никакой власти над собой.
Патриарх Никон решил покончить с двоеверием весьма оригинальным способом. Для этого под видом реформы в церкви якобы из за несоответствия греческих и славянских текстов он приказал переписать все богослужебные книги, заменяя фразы «правоверная вера христианская» на «православная вера христианская». В сохранившихся до наших времен Четиях Минеях мы можем видеть старый вариант записи «Правоверная вера христианская». Это был очень интересный подход Никона к делу проведения реформ.
Во-первых, не нужно было переписывать множество древних славянских, как тогда говорили харатийных книг, или летописей, в которых описывались победы и достижения дохристианского Православия.
Во-вторых стирались из памяти народа жизнь во времена двоеверия и само первоначальное значение Православия, ибо после такой церковной реформы любой текст из богослужебных книг или древних летописей можно было трактовать как благодатное влияние христианства на русских землях. Кроме того патриарх разослал по московским церквям памятку об употреблении троеперстоного крестного знамения вместо двоеперстного.
Сторонки старых традиций обвиняли Никона в трехязычной ереси и потаканию язычеству, так христиане называли Православие, т.е старую дохристианскую веру. Раскол охватил всю страну. Это привело к тому, что в 1667 году большой московский собор осудил и низложил Никона, а всех противников реформ придал анафеме. Во избежание крупномасштабной религиозной войны часть высшего духовенства московской патриархии осудило некоторые положения реформ Никона.
В богослужебных практиках и государственных документах вновь стали использовать термин Правоверие. Для примера обратимся к духовному регламенту Петра Первого : «…А яко Христианский Государь, правоверия же и всякого в церкви Святой благочестия блюститель…»
Как мы видим даже в 18 веке Петра Первого называют Христианским государем, Правоверия и благочестия блюстителя. А вот о Православии в данном документе нет ни слова. Нет его и в изданиях Духовного Регламента 1776-1856 гг.
Греко-Кафолическая ортодоксальная (ПравоВерная) церковь (ныне РПЦ) стала называться ПравоСлавной только с 8 сентября 1943 года и утверждено указом Сталина в 1945 год.
Ортодоксия - это правоверие. Слово -вселенская, католическая, кафолическая передаётся в церковнославянской традиции как - соборная.
ПравоСлавие -это не религия, не христианство, а Вера.
В наше время в современном русском просторечии в официальном, научном и религиозном обозначении термин «православие» применяется к чему-либо относящемуся к этнокультурной традиции и его обязательно связывают с Русской Православной Церковью и христианской религией (иудео-христианской религией ).
Есть легенда, как 1000 волхвов бросились в костер , в Киеве на Княжьей горе.Они обещали вернуться через тысячу лет, после ночи Сварога со РА-СВЕТОМ. Это событие должно произойти на том же месте: вся тысяча должна материализоваться прямо из огня. Волхвы будут возвращаться перуницами (шаровыми молниями) воплощаясь в человеческие тела. Легко вообразить, что это может быть организовано единовременно в определенный момент в определенном месте (матери городов Русских).
Будьте внимательны!
