Сегодня мы займемся следствием, что открыт каналом по «Делу Вятичей». Чтобы понимать ширину и глубину пропасти наших знаний о характере и судьбе вятичей — давайте телетайпно пройдемся по их наследию. То, что оставили после себя предки наши.

Коса. Не та, что у красной девицы на затылке. А инструмент сельскохозяйственный. Вятичи впервые увидели его у балтских племен и позаимствовали. Археологи до сих пор хором рукоплещут достатку и продуманности вятического семейного хозяйства. И очевидной эффективности этого предмета. Длина найденных древних лезвий достигала полуметра, ширина 4-6 см. Это было во времена (на минуточку!), когда железо ценилось как полудрагоценный металл, — все деревяшками землю пахали-копали. А воинское «железо» ценилось на вес серебра с золотом. Другие славянские племена испокон века предпочитали серп дрянного металла, вплоть до XVII века! Царю Алексею Михайловичу пришлось даже издавать специальный указ об обязательном переходе в хозяйствах с серпов на косу-«литовку». Неисполнение каралось строгим наказанием.

В течение XI века (во времена полной независимости) земли вятичей были самыми богатыми, бурно строящимися. Только на сегодняшний день археологами найдено 1621 поселение, среди которых около 30 городищ. Города вятичи строили компактные, удобные для обороны, население редко превышало 3 тысячи душ. Наиболее известные — Воронеж (впервые упомянут в 1155 г.), Дедославль (1146), Козельск (1146), Кромы (1147), Коломна (1177), Москва (1147), Мценск (1146), Неринск (1147), Елец (1147), Серенск (1147), Тешилов (1147), Трубеч (1186). С рядом оговорок, к вятическим городам можно отнести и нынешнюю Рязань (1095), поначалу Переяславль-Рязанскую. Здесь в пойме Оки, на северной островной окраине находился торговый и очень богатый «перевалочный хаб» этого племенного союза-государства.

Религия. С приходом вятичей значительно увеличился Пантеон славянских богов. Быстро завоевал популярность у соседей. Религиозные обряды стали интереснее и разнообразнее. К почитанию Стрибога (старого бога Луко), что создал мир, — добавилось почитание Ярилы (бога землепашцев и войны). Перун стал уходить в тень, становясь лишь «первым среди равных».

23 июня, когда солнце проявляет наибольшую активность, — вятичи отмечали праздник Купалы, бога земных плодов. Они верили, что в ночь Купалы деревья переходят с места на место и разговаривают между собой шумом ветвей. Молодежь любила весенний Лель — бога любви. Особо почиталась богиня Лада — покровительница брака и семьи. Славянские боги и традиции вятичей оттесняли балтские верования в чудесных спутников жизни: лешего, водяного, домового. Переводя их в низший пантеон существ разной степени полезности. Самым нужным в хозяйстве считался: маленький, хитрый, заботливый и жуть какой волосатый седой старичок. Домовой. Таким обликом и доехал до наших времен.

В представлении вятичей вредным и неказистым «пенсионером» был и Дед Мороз, что тряс седой бородой и вызывал трескучие морозы. Им пугали детей. Теперь им радуют. Церковь так не смогла победить народные традиции. Что на западе — с их эльфами и гномами. Что у нас — с дедом Морозом. Пришлось смириться и заняться подменой на святых или полностью игнорировать.

«В 1141 году вятичи убили монаха Кукшу и его спутника Пимена, пришедших на их земли «проповедовать» христианскую веру. С вооруженной охраной. Вот тогда и было использовано имя старого бога вятичей Луко. Для характеристики не только самих вятичей, но и всего противного христианской вере. Так появилось в обиходе понятие — «лукавый». Даже как одно из имен дьявола, «избави нас от лукавого» -должно быть знакомо всем не только верующим. Киевляне оказались не первыми, кто заметил эту черту вятичей. Почти на тысячу лет раньше язычники-германцы свергли из своего пантеона вендского бога Луко, обвинив его в хитрости и умении приспосабливаться, действуя по обстоятельствам».

Мусульмане-вятичи. И такие были, причем числом немалым. Вятичи жили большой сельскохозяйственной колонией в столице Хазарского каганата — городе Итиле. Что раскинулся на обоих берегах самого устья Волги. Слово арабскому путешественнику Ибн Фадлану, побывавшему там в первой четверти Х столетия, что детально описал род занятий и самих вятичей:

«В окрестностях Итиля нет селений, но, несмотря на это, земля покрыта на 20 парасангов (один персидский парасанг — около 4 километров.) — возделанными полями. Летом итилийские жители отправляются на жатву хлеба, который они перевозят в город сухим путем или водою»…. «Никогда я не видывал таких рослых людей: они высоки, как пальмы, и всегда румяны».

То, что это славяне-вятичи (других культур не найдено в тех местах), подтверждает другой араб, что работал с путевыми заметками Ибн Фадлана и других очевидцев:

«Существуют два племени хазар: одни кара-хазары, или черные хазары, — смуглы и черны почти как индейцы, другие — белы, имеют красивые черты лица. … В Итиле находится семь судей. Двое из них магометане и решают дела по своему закону, двое хазары и судят по Закону еврейскому, двое христиане и судят по Евангелию и, наконец, седьмой для славян, руссов и других язычников, — судят по рассудку».

Славяне-вятичи, жившие в низовьях Волги и бассейне реки Оки, занимались не только землепашеством. Главным родом их занятий было речное судоходство и торговля. Некоторые исследователи считают именно вятичей (и загадочных «сльюинов») главными в формировании этноса «прото-казаков», легендарных бродников. Вполне согласен. И к этому вопросу придется еще не раз вернуться, когда более глубоко будем копать аспекты монгольского нашествия Батыя. Там без вятичей и бродников многое не «срастается».

И вот еще. Когда говорят о Хазарии, то срабатывает какая-то странная обывательская ассоциация: «хазары = иудеи». Пардон, но археология категорически «против». В хазарских городах, по крайней мере, с VIII века — кто только не жил. Были города с доминированием христиан в Крыму и Предкавказье (ползучая экспансия Византии). А были с преобладанием мусульманского населения. Даже столица Итиль подавляющим числом горожан — исповедовала ислам. Цепочка интернациональных и разно-конфессиональных городов протягивалась далеко на запад. Например, хорошо известно Сидоровское городище в Донецкой области, где весь поздний некрополь — мусульманский.

«Подайте кто сколько может… люди добрые». Вятичи очень интересно расположились географически и удачно — геополитически. Почти всегда дружили с новгородцами, продавали им зерно. Были на равных (что очень весомо) допущены этой торговой Республикой к маршрутам и путям в Булгарию и Хазарию. Главные товары вятичей (меха белки и куницы, шкуры бобра, мед) менялись на дорогие ткани, пряности-сладости. Торговую выручку звонкой монетой — золотые и серебряные дирхемы переплавляли, делая браслеты и дорогущие женские украшения. Коллекция ювелирных литейных форм вятичей — совсем немного уступает только киевской.

Археологические раскопки в земле вятичей открыли многочисленные ремесленные мастерские металлургов, кузнецов, слесарей, ювелиров, гончаров, камнерезов. Металлургия была на болотных и луговых рудах, как и везде. Но обрабатывалось железо в особых кузницах, где стояли хитроумные горны диаметром около 60 см. Железо выходило очень высокого качества, рентабельность производства на порядок превосходила все показатели на Руси.

То есть, народец был торговый, тороватый, не бедный… но очень хитрый. После того как вятичи помогли князю Бравлину в походе на Крым (790-800 гг.), хазары взбеленились и наложили дань на несколько славянских племен. По бумагам выглядело сурово: «по шлягу (золотая монета) с рала (плуга)». Но случилась хазарам беда — вятичи платить ее перестали очень скоро. А взять силой было невозможно. Жилища эти хитрованы умело укрывали в лесу, содрать долги можно было только с тех, кого сыскали. Вполне возможно, сначала «уклонение от налогов» получалось непреднамеренно. Ведь свои поселения вятичи-пахари меняли примерно через 4-5 лет по мере истощения почв.

А вот племенная верхушка вятичей оказалась в сложном положении, ей приходилось выкручиваться. В Горьдно хазарских гонцов принимали с почетом. Где заверяли, что платить никто не отказывается, но вот беда.. не с кого собирать, «разбежался народишко» по лесам. Вне всякого сомнения, хазары пробовали собирать дань сами. Но потом посчитали и ужаснулись расходам. Уж не знаю доподлинно, как и что происходило — но от вятичей отстали.

Некоторые историки считают — причина в оскудении вятических лесов товарной пушниной — соболем и куницей. Понятно, что за два-три десятка лет интенсивной охоты — зверьков в округе почти не остается. Да и качество мехов средней полосы явно уступает северным. Так или иначе, вятичам явно понравилось такое положение дел. И с тех пор стала проявляться склонность прятать ценности и всячески прибедняться. Киевские Рюриковичи впоследствии от злости не одну пару тапок сжуют, пытаясь взять хоть что-то с «нищих» вятичей…

Иван. К народному наследству вятичей относится и это «главное русское имя». Связано это с древним обычаем, когда люди именовали себя по роду-племени. У дулебов основное имя — Дуло, у руссов-аланов популярностью пользовалось — Руслан. Так что ученые-лингвисты и этнографы вполне аргументировано предположили: вантиты, ванты, ваны (т.е. вятичи) представлялись так: «Я — Ван».

«Иван» в официальной генеалогии впервые появляется среди потомков Рюрика в XII веке. У детей Ростислава Владимировича и Изяслава Ярославича. Что указывает на ассимиляцию в славянство правящей верхушки варягов-русов. Канонические имена у русских князей начали доминировать лишь веком позже, когда в обиход въехали бесчисленные Владимиры, Ярославы, Светополки. Тот же «Владимир Красно Солнышко» был наречен при крещении славянским Василием. Но греки-христиане его никогда так не называли в летописях, продавливая византийский вариант.

Забавным и убедительным подтверждениями славянского происхождения этого имени служит поговорка: «Хватит Ваньку валять». Это отсылает нас к политической манере (доктрине, если хотите) вятичей, на протяжении нескольких веков. Очень хорошо иллюстрирует их отлынивание от дани — хазарской и киевской. Известна игрушка «Ванька-встанька». Тоже народный символ памяти вятичей, когда вроде бы «уложенный и покоренный» Иван регулярно встает, как ни в чем не бывало.

Лыко в эту же строку — известный фразеологизм «валять дурака». Что делали вятичи с завидной регулярностью, приводя в бешенство хазарского Кагана и Рюриковичей любого периода издания. Ну а главный герой вятических сказок «Иванушка-дурачок» в представлениях не нуждается. Его смекалка и недюжинный ум — всегда побеждает трудности и врагов. Иван ловко прикидывается непонятливым и слабым на ум, что сильно упрощает достижение любых целей.

Как почитать летописи — так народ этот бедный, постоянно жалуется на недороды, мор, глад и прочие катаклизмы. Платить дань никак не хочет или приносит оскорбительно мало. Но очень убедителен в аргументации своей «нищеты». Способность вятичей «прибедняться» хорошо известна археологам. Которые отыскали в их землях огромное количество кладов. Академик Б.Рыбаков пишет: «Клады в земле вятичей составляют почти половину всех кладов на славянских землях».

Вот и призадумаешься — откуда у русского народа непонятная иностранцам привычка: копить всё про «черный день»? А не вкладывать в оборот. Кстати, еще одна застарелая привычка вятичей — размещать поля и огороды подальше от своего жилья. Авось не найдут… В качестве веселой версии предположу: неистребимая тяга наших родителей к загородным «дачам и полям» (сомнительной рентабельности и немалой дальности) — это своеобразный интуитивный фокус подсознания. Наследие вятичей. У других оседлых народов такой странноватой привычки не наблюдается, там проф-специализация в почете.

Ноу-хау животноводства. И самое главное! Наша (хотя восточные братья из гейроп давно пальцем тычут) историческая наука игнорирует один важный факт: вятичи принесли на наши земли массовое свиноводство. Да-да… Долго висел в нирванах, когда прочел с солидном забугорном журнале научные исследования. По сей день не опровергнутые. Пристегивайтесь, ща будут перлы…

Как известно, одомашнивать свиней начали кельты. Получилось у них это в центре Европы, около 4 тыс. лет назад. Знаком этих воинственных обитателей лесов был гребень, что появляется на холке кабана в минуты ярости-опасности. И символизирующий боевой настрой. Кельты прилюбливали похожую на такой кабаний гребень — прическу, ага. Чтобы лучше держалась — смазывали волосы кабаньей кровью, в ходе короткого обряда. Отголоском того далекого времени является знакомое слово «колтун». Означает комок запутанных волос, если кто вдруг не в курсе. Так вот — это слово принесли в обиход именно вятичи. Тут даже у скептиков нет возражений, поскольку женские височные кольца с перевернутым гребнем внутри, — по сей день называются «колтами».

Со временем практику разведении свиней подхватили у кельтов — германские племена и венеты, прародители вятичей. Свинина является по сей день любимой пищей поляков, белорусов и украинцев. Если смотреть на великие миграции славянских племен — вот тебе и ответ. Дорожка «антов» — как по учебнику. Вятичи занимались массовым свиноводством. Тому есть подтверждения в сочинениях арабских хронистов: «вятичи пасут свиней точно так же, как мы овец».

Вот лишь малая часть того, что оставили в наследство нам легендарные, незаслуженно оболганные и забытые предки. Не знаю как вам, но черты их этнического характера стали доминирующими во многих регионах Центральной России… Спорить можно начинать сразу, комментарии открыты…